谁似东坡老，白首忘机

八声甘州 寄参寥子

苏轼

有情风万里卷潮来，无情送潮归。

问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。

不用思量今古，俯仰昔人非。

谁似东坡老，白首忘机。

记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。

算诗人相得，如我与君稀。

约它年、东还海道，愿谢安雅志莫相违。

西州路，不应回首，为我沾衣。

《八声甘州 寄参寥子》作于宋哲宗元祐六年，时苏轼由杭州知州召为翰林学士，将离杭赴京时他写了此词寄给好友参寥子，此时的他已是五十四岁的老人。

“有情风万里卷潮来，无情送潮归。” 其实大自然的风无所谓有情无情，言 “无情” 者，实表现了苏轼不舍好友，不忍离杭的依恋之情。此处苏轼有身不由己，行踪无定如潮水一般被大风左右的命运之感。

“问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。” 感慨之深沉跟苏轼的年龄和之前的遭际都有关，毕竟此时的他已历经沧桑。在空间飘零感之后，一定是如 “几度斜晖” 一般之时间意识。不论此种空时意识是否出于自觉，都已经是古诗词之惯例。这正说明了空时乃内在于人心灵之先天直观形式，觉醒之自我意识必在空时之中定位此在。

如果按照登临怀古诗词之固定套路，接下来当是 “前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下！”“操，固一世之雄矣，而今安在哉！”这样 物是人非之历史感怀，如此则诗人之心绪将陷入颓废悲怆之中。然而这不是苏东坡之性格特点， “不用思量今古，俯仰昔人非” 就有一种刻意摆脱历代怀古伤今诗词累积起来之感伤情绪的意思。为何能如此呢，因为这个东坡老有点与众不同，他已经修炼到 “白首忘机” 之生命境界了。

如果说此词之上阙是对自己之开解的话，下阙则是宽慰好友参寥子了。 “记起西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。” 虽然我们现在就要分别了，然而毋须悲伤，因为在西湖西畔赋诗饮酒，谈禅说理，共赏空翠春山之美好时光就已经足够我们铭记在心，有此知音相得之珍贵记忆，还有什么好遗憾的呢！

“约它年、东还海道，愿谢安雅志莫相违。” 此处用了一个关于谢安的典故。谢安东山再起时，念念不忘归隐，终病死于西州路，未能实现其归隐之雅志。羊昙素为谢安所重，在谢安死后，为避免对境思人，他平时刻意避开西州路。一次醉后走过，竟大哭而去。此处苏轼亦安慰好友，此次奉召只是暂别，我还会回杭归隐并与你诗酒游赏的。

“西州路，不应回首，为我沾衣。” 虽然劝慰好友不要为离别而悲伤，但也隐隐有如谢安一般一去不回之不祥预感，因为此时苏轼 已垂垂老矣 ！

论者往往认为此词表达了苏轼达观豪放之气质。余则以为不然，比如他自夸 “谁似东坡老，白首忘机” 。实则真忘机之人是连 “忘机” 之意识都没有的，而