腊八节｜释尊出世，只为一个“愿”字

《阿弥陀经》是释迦牟尼佛无问自说的，“我于五浊恶世，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法”。

是说什么呢？ 就是劝我们往生极乐 。

大家要知道，这是释迦牟尼佛亲口所讲的，有无限的慈悲在当中。

“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”，佛是大智、大悲， 佛给我们指示的道路是不会错的 ；而且很恳切，非常慈悲，一而再，再而三，说“应当发愿，愿生彼国”，这才是应当的。

“闻是说者，应当发愿，生彼国土”，听说我赞叹极乐庄严，如此闻名、称名必定往生，如果相信我及诸佛所说的话，你应当发愿，生彼国土，不要在这里滞留，这里无可乐。

这也是劝我们往生西方极乐世界，这才是释迦牟尼佛在世间成佛的根本目的，这是真实的利益。

“所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利”，佛为什么在世间兴起？为什么要阐明佛法的教理？是为了拯救广大众生，惠赐给我们真实的利益。

“无尽大悲，矜哀三界”，整个三界有多大？

非常大，包括欲界、色界、无色界。这里面所有的众生，上自非想非非想处天的天人，下到十八层阿鼻地狱的众生，释迦牟尼佛都视为独子，是佛矜哀怜悯的对象。佛这样的大慈悲，不是对张三李四，或者只对三五个人、三五十人、三五万人，是对所有一切众生，以这样无尽的大悲来利益他们，要拯救他们。

这又让我想到《法华经》里的“ 火宅喻 ”。有五百人在火宅当中嬉戏游走，他们的父亲来了，说：“这里很危险，你们要出去。”他们也不懂什么叫危险，只是看着父亲笑，还在那里玩。

我们读到这些话，都有非常深刻的感受。

释迦牟尼佛来到娑婆世界，出世一场，说：“我讲了四十九年法， 目的就是劝你们往生西方极乐世界 ，这里很苦，其他种种法门修行，不容易成就。”我们很多人不是听到了吗？甚至是大法师、久修的人，他也是看着释迦牟尼佛的像，在那里嬉戏游走，不知道什么叫危险，什么叫火宅，“我再玩几天吧！”还在那里作种种的学问，这就是没有用心性。

经上所讲的话，确确实实就是这样，我们的心就是这样冥顽不化，心很顽固，不受教化。

这是释迦牟尼佛的悲心。

把“出世本怀文”和“特留此经文”放在一起，一个在最前面，一个在最后面，读的时候就感到无限的感动，显示出释迦牟尼佛的大悲殷重。佛虽然只应世八十年，但是一千年、一万年之后的事情，佛都看得很清楚。

当来的时候，经教、三宝都灭尽了，一切修持法门也都灭尽了，一些经典也都灭尽了。《楞严经》先灭，慢慢所有的经典都没有了。释迦牟尼佛用大慈悲心，特别留住这部《无量寿经》 （也就是念佛法门） ，在世间度人。

这就有一个问题了： 佛有慈悲哀愍，佛有神通道力，留别的经不好吗？把《楞严经》留下来不行吗？为什么释迦牟尼佛不留《楞严经》？那不是不慈悲吗？还是他没有这个神通道力？

其实， 这都是靠缘，靠众生的机缘 。一部经，如果众生没办法修持，或者众生不喜乐这部经，它自然就灭了。

《无量寿经》念佛法门，适合众生的根机，自然就留下来了；当然，也是佛的神力加持。而圣道门的经典，众生不喜乐，没有能力去修持。

比如戒律都是很宝贵的，是佛所制的，但是现在也很少有人去问津；像各大祖师开的教法，现在也很少有人问津了，都藏在图书馆里，因为修不来。

现在人心变了，很多东西就留不下来了。比如，现在有很多人想保留京剧，但现在是电脑时代，都追求速度和效率。京剧里面一个“啊”字就能唱上好半天，京剧演员唱的很有味道，喜欢的人也听得很有味道，慢节奏是很好，但是要保留它，估计挺困难。毛笔字也非常好，但是现在都是电脑打字，所以毛笔字也很少有人写了。

这就是机、法相不相契的问题，即使花好多钱，建立一个协会，要保留这些，都不容易保留下来。

到三宝灭尽的时候，众生也不晓得有善恶报应，也不晓得有三世因果、六道轮回。

三世因果、六道轮回是佛经里讲的，佛经都灭掉了，谁还知道三世因果、六道轮回啊？知道发菩提心吗？发菩提心的经典也灭掉了，哪里还能知道啊？修戒定慧知道吗？连名字都有没听说过。

连三世因果、六道轮回都不知道，但是这样的众生，只要念南无阿弥陀佛，也照样往生西方极乐世界，这可思议吗？

我们怀疑自己现在不能往生，“师父，我没有智慧”，你比法灭万年的众生，智慧不知道高多少，你的学问太大了！经道灭尽的时候，众生都能往生，你没有不往生的。你的学问已经够大了，你知道有极乐世界，知道有三世因果、六道轮回等等，你还知道自己持戒不清净，妄想纷飞。法灭万年的众生，连什么叫妄想纷飞都不知道。

所以，往生极乐世界是很自然的，“ 自然即是弥陀国，无漏无生还即真 ”。到极乐世界是自自然然的，不加勉强造作，勉强造作反而坏了。

就像傻瓜照相机，你使劲抠，结果抠坏了。其实很自然，“咔”一照就好了。你这样调光，那样调焦，调来调去反而调坏了。

六字名号一念，舌头一弹，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，这样就可以了，不要自己另外想“窍门”。

为什么要这么强调出世本怀、特留念佛、三次劝愿？

因为释迦牟尼佛出世的最终目的，就是要讲这个“愿”字，这个“愿”字非常重要 。

其实，任何事都是靠我们发愿的。你发愿求财、求名、求利，这是你的愿；你发愿要在世间长久度世，或者发愿三大阿僧祇劫慢慢修行成佛，这是你的愿；我们发愿快速往生，往生这条愿是非常重要的。

这是什么意思呢？

我们的心就是一块田，如果我们播下“愿生极乐”的种子，称念六字名号，我们就能收获成佛的果实；如果仅仅求人天的福报，只能收到稗子，不是好的庄稼。

所以， 慧净上人劝导我们说：

这就是“克念愿生”，是决定要往生的。

▍ 摘自：《第十八愿传承解》