科技是人类自我革新的产物，不囿于宿命改造进程的方法论之统称。本是对上帝之说的挑战，人类进化实就是“上帝化”的历程。
现在政学两界大加以伦理为名据的批判，根本原因不过两个：一是科技不过关，对未来未知边界的恐惧尤在。这种恐惧感，在科技发展到一定阶段，对未来间于可探与不可探之间最烈。大抵类似于一句俗语，书读的越多越自认浅薄，科技越发展人类越不敢造次于鬼斧神工的自然造物者。但倘若成念如此，人类永远触摸不了上帝之手。终极进化，无非是造物生杀。先有上帝视角，而后生发霹雳手段。
大加批伐原因之二，是对打破既有规则者的敌意成见。大家都还没有统一共识、形成规则，你就去贸然挑战，众人就要诛你。以小窥大，本质上跟当年教廷诛杀哥白尼也没什么两样。体现的还是人类的群体愚蠢和面对未知领域的茫然怯弱。
现在政学两界大加以伦理为名据的批判，根本原因不过两个：一是科技不过关，对未来未知边界的恐惧尤在。这种恐惧感，在科技发展到一定阶段，对未来间于可探与不可探之间最烈。大抵类似于一句俗语，书读的越多越自认浅薄，科技越发展人类越不敢造次于鬼斧神工的自然造物者。但倘若成念如此，人类永远触摸不了上帝之手。终极进化，无非是造物生杀。先有上帝视角，而后生发霹雳手段。
大加批伐原因之二，是对打破既有规则者的敌意成见。大家都还没有统一共识、形成规则，你就去贸然挑战，众人就要诛你。以小窥大，本质上跟当年教廷诛杀哥白尼也没什么两样。体现的还是人类的群体愚蠢和面对未知领域的茫然怯弱。
