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最近有个新闻，说是一位妈妈带儿子去游泳，管理员阿姨坚决不让男孩在女更衣室换衣服。这位妈妈觉得委屈，表示小孩只有3-4周岁，管理员阿姨还是不同意，结果妈妈被骂哭了。
这让我想起来自己小时候去游泳的经历。长在丧偶式育儿家庭中，别说女更衣室了，女澡堂我都跟着我妈去过，看着雾气缭绕中一排排大白肉，当时真给我吓坏了，导致我在很长一段时间都觉得女性的身体很恶心。
一些家长，嘴上说着小孩啥也不懂，其实心里是很清楚的，否则为什么总是见到妈妈领着小男孩去女更衣室，却很少见到爸爸领着小女孩去男更衣室呢？
再说，我们小男孩就没有隐私吗？小男孩的身体就可以让阿姨们随便看吗？
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网友的评论几乎一边倒的为管理员叫好，有人说，三四岁的孩子也已经知道自己与异性不同，这样做不仅不尊重成人，也不尊重孩子的感受。
这种不把小孩当人看，并不是什么古已有之的概念，实际上，在中世纪晚期之前，儿童都被视为体型较小的大人，没有特定年龄的衣服，也不需要区别对待。
据亨利四世的御医艾罗阿尔的日记，小路易十三年仅4岁便开始接受性教育，而到五六岁时，人们已经不再拿他的性器官开玩笑。
直到文艺复兴时期，在希腊文化中短暂存在过的儿童概念才又一次为人所知，这时的绘画中，终于出现了丘比特和圣子这样白白胖胖几乎没有性征的儿童形象。在此之前，欧洲绘画中的小孩，也不过是成年的霍比特人罢了。
到了18世纪，现代童年的概念才正式出现。然而，就像长得好看的人才有青春一样，只有有钱人家的孩子才有童年。当穷人的孩子还在工厂做苦力赚钱养家的时候，名门贵胄却被保护的如同温室里的花朵，需要经过学校和社会教育才能成为大人。
第一次，儿童与成人之间有了门槛。也正是在这个时候，儿童第一次被人为的从成人的世界里划分了出去。
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经历过两次工业革命和世界大战之后，今天的儿童观念发展的过于充分，以至于几乎将儿童从人类这个物种中剔除了出去。
今天的孩子，与其说是人类，不是说是他妈的一个包。他无性别，无权利，无思想，可以被随意对待，他犯下的任何错误，都会被解释成自然现象。他不用为自己负责，也不被允许为自己负责。
这样一个包，被他妈拎进了女更衣室，其他女顾客很尴尬，包自己也很尴尬，可是包能怎么办？包也很绝望啊。
法国社会学家菲力浦·阿利埃斯在《儿童的世纪》中写到：“我们现代约定俗成的道德观念中，有一条规则最具强制性，也遵守得最好，这就是要求成年人在孩子面前避谈有关性的话题。”
在更衣室这个私密而隐蔽的敏感空间中，一个跟着妈妈走进女更衣室的男孩，恰好扮演了这个房间里的大象。当他还是象宝宝的时候，所有人都会视而不见，但随着小象越长越大，只要出现一声尖叫，大象就应该回到他该去的地方。
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有人为妈妈说话，难道以后家长一个人就不能带异性孩子去游泳了吗？
其实这并不是个问题。你的任何自由不能建立在侵犯他人权利的基础上，这恰是契约社会最基本的共识。
在原新闻中，该母亲前往的更衣室明令禁止异性儿童进入，如果无法接受，选择另一家游泳池而非要求法外开恩，才是消费者唯一的选择。
就算我再爱吃黄金脆皮鸡，但大多数消费者爱吃吮指原味鸡，那么当黄金脆皮鸡因销路惨淡而下市时，我不能以“KFC侵犯了我吃黄金脆皮鸡的权利”为由，跟店员大打出手，强迫对方为我烹制黄金脆皮鸡。
问题的关键不在于对错，也不是说吃吮指原味鸡就比吃黄金脆皮鸡高贵、道德、三观正，而是喜欢吃吮指原味鸡的人多，为KFC带来的利润大，当两种口味发生冲突时，舍小利而逐大利才是最明显不过的经济学法则。
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有人曾说，世界上本没有无性别更衣室，要求的人多了，也便有了无性别更衣室。
如果不在乎异性小孩的顾客占比较大，游泳池管理员当然乐于少管闲事；但当在意的人多了，各种解决办法也纷涌而至。
杭州游泳馆女更衣室入口贴着“异性儿童不得入内” 的标识，上海虹口游泳学校把房间的一角改成儿童更衣室，就是这种呼应社会观念变化而产生的革新。下一次再有妈妈领着儿子被管理员拦在女更衣室门口时，也许不是对方不近人情，而是你落后于时代了。
没被父母拎进过异性更衣室的孩子，或者还有？
参考书目：
《儿童的世纪：旧制度下的儿童和家庭生活》 [法] 菲力浦·阿利埃斯 北京大学出版社 2013
《童年的消逝》[美] 尼尔波·兹曼 广西师范大学出版社 2011
上面是一篇非正常评论，其特点是以最胡逼的方式传授你一些做人的道理，从而达到笑着活下去的目的。看过的人都说：“太长不看。”
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