正文
01
那么比四杰稍后一点的，也可以说是几乎同时的是，陈子昂。
下面我们来讲一下陈子昂的情况。
陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪人。
他24岁一举考中进士，其人非常关注现实，他政治热情高涨，性格果敢刚毅，他对时局也很有研究，武则天曾经两次召见他，他不但面陈而且还多次上书，直接发表自己对于时局的一些看法。
他批评时政，关心国计民生，但由于他直言敢谏，被人污蔑，称他反对武则天，也因此曾被诬入狱。
他曾两度随军出塞，特别是第二次，他随建安王去讨伐契丹，因与主将不合遭排挤，所以陈子昂在三十八岁时就借口父亲年老多病，于是辞官归乡，但是因为得罪上司，他们耿耿于怀，最后被武三思迫害致死，最后只活了42岁。有《陈伯玉文集》十卷。
陈子昂在唐代的文学史上应该说是一位有着特殊地位的人物。
首先一点，他比四杰更明确地批判了齐梁文风，为唐代诗文革新指明正确方向，为确立盛唐之音起到重要作用。
他大力提倡汉魏风骨和正始之音，倡导“风骨”、“兴寄”，这样一些主张，都为唐代诗文发展做出了开创性的贡献。
其次，再从陈子昂的创作实践来看，陈子昂是实践了自己的创作主张。
他的诗文都出现了新的面貌，就诗歌而言，传统宫体诗的那种无聊的逢和应酬之作，歌功颂德之作，在陈子昂的诗里面是大大减少了。同时，感慨社会人生，抒怀言志。
陈子昂的代表作是他的一组诗，《感遇》一共三十八首，不写于一时一地，内容广泛。比如写自己怀才不遇的苦闷，写自己斗志难酬的悲愤情绪，抒写自己保卫国家之情，写社会的兴亡之叹，以及自己的人生之叹。
《感遇诗三十八首》
【其一】
微月生西海，幽阳始代升。
圆光正东满，阴魄已朝凝。
太极生天地，三元更废兴。
至精谅斯在，三五谁能征。
【其二】
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。
……
诗中还揭露了统治者的穷兵黩武，揭露了边将的庸碌无能，以及战争给人民带来的深重灾难。像这样品诗作，应该说都具有强烈的现实性和批判性。
除了《感遇》组诗之外，他的《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，和《登幽州台歌》也是他的名作。
陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》原文：
并序：丁酉岁，吾北征。出自蓟门，历观燕之旧都，其城池霸异，迹已芜没矣。乃慨然仰叹。忆昔乐生、邹子，群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之。寄终南卢居士。亦有轩辕之遗迹也。
轩辕台
北登蓟丘望，求古轩辕台。
应龙已不见，牧马空黄埃。
尚想广成子，遗迹白云隈。
燕昭王
南登碣石阪，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉。
霸图怅已矣，驱马复归来。
乐生
王道已沦昧，战国竞贪兵。
乐生何感激，仗义下齐城。
雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。
燕太子
秦王日无道，太子怨亦深。
一闻田光义，匕首赠千金。
其事虽不立，千载为伤心。
田光先生
自古皆有死，徇义良独稀。
奈何燕太子，尚使田生疑。
伏剑诚已矣，感我涕沾衣。
邹衍
大运沦三代，天人罕有窥。
邹子何寥廓，漫说九瀛垂。
兴亡已千载，今也则无推。
郭隗
逢时独为贵，历代非无才。
隗君亦何幸，遂起黄金台。
《登幽州台歌》:
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
这些作品，都是他随建安王去讨伐契丹，登上幽州台，所写下的这么八首诗。特别是他的《登幽州台歌》这首小诗，只有四句二十二个字，但是却产生了惊天地，泣鬼神的极大的感染力。
慨叹自己生不逢时，怀才不遇，确实这首诗，表现了一个忧国忧民，而又怀才不遇的封建士大夫的形象，他的感情和形象应该说，引起了历代仁人志士有同样遭遇的感情的共鸣。
所以成为池誉诗坛的绝代之作。
02
陈子昂的文
陈子昂的文应该说也写得不错，他的文章有一部是用骈体文写成的，但另一部分就是古文写成的。
就其文而言，他所写古文颇多，尤其是给皇帝的对策、奏疏等应用文体，一般宫廷文书当时都是骈体文，但他却用朴实畅达之古文，这应该是一个新的开创。
尽管他的文章成就并不是太高，但是大家公推他为唐代古文运动之先导。
陈子昂的诗文，在唐代的诗文发展史上，确实有着特殊的地位。当然也有他自己的不足。
他在理论上过于强调务实、反浮，而忽视艺术表现，创作上常有质胜于文的情况，平实古拙有余，情韵风采不足。有些作品枯燥乏味，文采过于干瘪。
03
此外，还有几位初唐的诗人，简单的说一下。
其中一位就是魏征。
他以直言敢谏著称，深受唐太宗重用，是典型的箴规讽谏型文人，“有谏则言，言无不尽”，其奏疏代表作如《谏太宗十思疏》、《十渐不克终疏》等，有些连唐太宗看了都十分恼火，以至他的忠心和直言敢谏，非常突出；其诗古朴苍劲，直抒胸臆，代表作为《述怀》。
《谏太宗十思疏》：
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
……
《十渐不克终疏》：
臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋，故其垂拱岩廊，布政天下，其语道也必先淳朴而抑浮华，其论人也必贵忠良而鄙邪佞，言制度也则绝奢靡而崇俭约，谈物产也则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。
……
《述怀》:
中原初逐鹿，投笔事戎轩。
纵横计不就，慷慨志犹存。
