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《舞台上下六十秋》是一部既有厚重感又有亲切感的著作，中国两位优秀的艺术家陈永倞和冀淑平六十年的艺术生涯在这部书里作了颇有价值的历史沉淀，它以求实文体，印证着话剧艺术在一个特殊年月里，那种真诚的文化风范。厚重的历史书就了这对剧苑伉俪的戏剧情缘和文化本性。书中另一桩文字空间，是他们的子女对可敬的长辈的戏剧艺术耕耘，作了属于他们自己独有的文化解读。六十年漫漫人生路，一步一步是怎样深植于他们的心底，是怎样催生着他们成长，是怎样融化入他们的灵魂……这部书纵乎是历史在当代人心灵深处的回应，固然有着浓厚的亲缘，但是那些理性的对以往历史的再诉、解读，乃至含着深思的叩问，让人感到格外的亲切。
此著作是老一辈舞美人给我们留下的宝贵财富，现受两位艺术家之女、本书编著作者陈非比女士委托，向全国各省市舞台美术学会赠送此著作。
半世情牵赛神仙，剧艺终生佳话传
国立剧专是中央戏剧学院前身之一，这里是两位艺术家启蒙的基础，学院的规矩、学识、自律，成就了他们的艺术实践。他们从不张扬，体现了默默求索的文化自觉。六十年来陈永倞曾以演员、导演，特别是舞台美术设计，在百余部戏中，展现了他超凡的才华；其中舞台美术设计，以独有的艺术见解和绝妙的舞台呈现，使舞台美术真正地进入到“戏剧思想外部形象的体现”那种让人敬慕的美学境界。而冀淑平几十年里在不同的历史时期在约40部戏中，饰演了各种不同的人物，而经典名著中的冀淑平，那种隽秀睿智的形象创造，本身就是经典文化的经典解读，她留存在中国话剧历史的长廊里，而且将永远永远……
国立剧专
建校开学典礼留影，最后一排正中为陈永倞
“要努力使剧院成为全国最好的剧院，要不断地有示范性的戏剧演出……”这是廖承志为原中国青年艺术剧院制定的建院方针，一种强烈的社会责任和文化自律，由此铸就了一种精神，一直延续到后续的中国国家话剧院。以现代剧目为主的剧目建设，将大批的来自各方的艺术家聚成一股巨大的创造力量。到生活中去，去寻找和锤炼自身的完善，去领悟和深掘戏剧艺术的根源，去拥抱生活激发自身创造的那份灵性。生活中的那些艰辛的日日夜夜，沉淀在这些艺术家的心灵深处，我们完全可以从这本书中陈永倞那些“广西土改见闻”“赴朝慰问总结”“在门头沟农村”……读出一个艺术家在特定历史环境下的文化心态，悟出一个中国知识分子所具有的那份紧跟时代的文化自信。冀淑平的舞台创造笔记，完全可以读出那来自生活的每一个细节无不具有生活的依据。在这两位艺术家六十年的艺术生涯中，我们会领悟到一个永远也不会消失的真理，那就是“生活常青，艺术才能永存。”
《万尼亚舅舅》宣传照
经典是最佳示范演出的唯一的佳境，剧院在努力，剧院的艺术家在努力。经典是育人的，而经典戏剧的创造却是考人的，面对经典任何艺术家都在赶考的路上。本书以详尽的篇幅，记录了陈永倞冀淑平在赶考的路上那些具有价值的思绪、哲理和艺术见解。1954年11月《万尼亚舅舅》就是一次有标识性的示范演出。那一年正是全国各地艺术剧院相继初建的时候，《万》剧的影响自然构成那一年的一个令人难忘的戏剧现象——向经典致敬。陈永倞是这部戏的舞台美术设计，冀淑平在这部戏里饰演叶琳娜，从本书汇集的大量资料中，我们可以领略到艺术家构筑的精美舞台形象，并从中透视到艺术家进行创造的心路历程。
《万尼亚舅舅》1954，
冀淑平饰叶琳娜（杨迪先、游振国摄）
孙维世是《万尼亚舅舅》的导演，艺术指导是苏联极具戏剧权威的普·乌·列斯里，正是这位权威，发现了金山的才情，使他在一时艰困中重启舞台，塑造了一个中国舞台上的万尼亚，金山的一本《一个角色的创造》影响了几代人，至今亦然是戏剧教学中一本必读的表演学读本。同样，列斯里发现了冀淑平的表演潜质，让她在叶琳娜这个具有复杂心境的人物命运的复杂境遇中，去展示一个艺术家的才华。本书中有关叶琳娜在中国舞台上的诞生，都详详细细记述在冀淑平的角色创造笔记中；清新的文字，精深的剖析，以及一个中国知识分子对剧中所展现的历史、人物关系，特别是那些具有人性美韵的把握，如同散文一样告诉给读者。其实这也是冀淑平的《一个角色的创造》，只不过是比金山晚了大半个世纪才让世人看到，实在是有着些许的酸楚……
《娜拉》1956，冀淑平饰娜拉（曹西林、游振国摄）
表演是文化，而且是瞬间时刻都在动态中表诉的文化。冀淑平在《娜拉》中所付出的一切，不正是透着文化的含义、文化的气势吗？因为它既有历史感，又有妇女难以摆脱的命运感。这是一部具有恒久价值的命运的叩问，它无愧于是当今中国舞台上最具有文学价值的舞台艺术。正是《娜拉》公演的那一年，盖达琳夫人将冀淑平认作了“中国女儿”。时隔40年，1996年易卜生戏剧节在挪威首都奥斯陆举行，中国的娜拉被邀出席，她同挪威母亲相见，那一年盖达琳夫人已是105岁高龄。《我是怎样扮演娜拉的》是中国娜拉冀淑平的心语，无论是在1995年“易卜生学术研讨会”，还是1996年中国娜拉出访易卜生故乡，这里的表演文化理念和情感意韵，在中国、也在挪威流传着。经典是演出来的，经典把表演推到一个文化高度。经典是恒久的，经典中的表演文化，当然也是恒久的。艺术的恒久性，理所当然是艺术家创造的天职。
冀淑平在
’96
易卜生戏剧节开幕式会场入口处的留影
形象是有魅力的，舞台形象就更有魅力，因为它是生命体，在这个生命体里凝聚了最美好的愿望。
如果说“纯粹的戏剧最能体察人类精神的基本需要”，那么冀淑平在舞台上所塑造的形象，正是体现着一种精神的需要。
除了经典名著之外，有形象征服力的还有冀淑平在《远方青年》和《权与法》中塑造的人物。
《远方青年》是一位熟悉和热爱西北兄弟民族的作家武玉笑的剧作，强烈的时代精神，鲜明的形象和浓郁的生活色彩，带来一种清新的形象美。
这是一部青春戏剧，青春的经历往往充满激情与坎坷。
那是1963年，冀淑平那一年已届不惑之年，青春回归，是对她舞台创造的巨大挑战。
让人信服的是，她创造的维吾尔族知识青年形象是清纯的，激情的，有认知价值的。
形象的魅力成为这部纯粹戏剧最具说服力的部分。
我们可以从《冀淑平舞台春秋》中读出它的存在和存在中的韵味。
《远方青年》1963，
冀淑平饰阿米娜（曹西林摄）
诗，是一种境界；诗，也是一种生命的存在。陈永倞是在诗中度过了一生，由此他也培育出一个如诗的家庭。1996年陈永倞诗词选由时事出版社出版，书名《陶然吟》由曹禺先生题写。诗集的序文出自刘厚生先生，其中写道：“我剧界擅韵语者自田汉前辈起代不乏人，唯舞美方面似尚少见，永倞学长其率先者乎。”如果你细读他的诗篇，不少与舞台美术有关；如果你细读他的舞美创作，会读出它的意境与诗有关。诗已融入他的生存，诗已化入他的灵魂，他的生命气质，已经诗化了。
《陶然吟》扉页
当今时代文化多元、信息瞬变、选择多样，一般人恐难以话剧艺术为毕生事业，因为话剧行业相对于其他艺术门类来讲并不显赫。陈永倞、冀淑平两位前辈对话剧事业的执着与真诚，对于当下从事话剧艺术的人们来说无疑具有榜样的作用。他们的艺术精神与奋斗品格将会激励着每一个热爱戏剧的人，这份精神将会永远地传承下去。
（
本文文字及图片选自《舞台上下六十秋——陈永倞冀淑平伉俪话剧人生》正文和《
跋语
》（作者余林）
，
因篇幅有限原文有删减。）
《舞台上下六十秋——陈永倞冀淑平伉俪话剧人生》
书号：ISBN 978-7-104-05243-2
字数：1200千
编著：陈非比、陈小眉、陈冀
责编：黄艳华
出版发行：中国戏剧出版社
定价：598元
本书汇集了原中国青年艺术剧院两位艺术家陈永倞、冀淑平八十余篇著述，写作时间跨度为1936—2000年，展现了这对剧苑伉俪六十余年的话剧人生和艺术成就。本书由他们的子女编撰，分为上、下两册共含五篇。《绪篇》，由从事中外比较文学研究的陈小眉撰写，概括阐述了本书的的主旨和内容。《陈永倞话剧生涯》，主要以时间脉络为主线，依其人生三个重要阶段：作为热血戏剧青年的剧专时期、走进艺术鼎盛期的青艺岁月、参与创建和辅佐中国舞台美术学会的晚年时光，汇集了他的相关著述和百余首诗作。《冀淑平舞台春秋》，主要以一系列剧目的角色创造为主线，辑录了她在《万尼亚舅舅》《娜拉》《远方青年》《权与法》等剧目中角色创造的文稿，以及她对相关艺术活动的记述或回忆。这两个主体篇章中也辅以专家、媒体的评述，有关背景资料和子女对父母艺术人生的解读。《结语》是作者编撰本书的感悟，探讨了“剧专精神”与“青艺品格”的历史价值。最后是《附篇》，辑录了反映冀淑平舞台形象和陈永倞舞台美术设计等成果的图件以及二人从艺经历的简表。
陈非比：1965年毕业于中国科学技术大学物理系地壳物理专业，曾先后在云南省地震局、河北省地震局从事地震科研工作，后任地震出版社编辑、编审、总编辑等。主要著作：纪实文学作品《悲壮的历程——唐山地震30年写给云年》，合著学术著作《地震社会学初探》《唐山地震灾区社会恢复与社会问题研究》等，科普作品《唐山地震》等。
陈小眉：1969年赴黑龙江生产建设兵团，1973年入北京外语学院英语系学习后留校任教。1981年自费留学美国获硕士、博士学位。后在美国加州大学戴维斯校园东亚语文系任教，被评为杰出教授，致力于现代文学、戏剧的中西方比较研究。主要英文著作：《西方主义——当代中国的话语政治》（已出版中文、韩文译本）、《正角登场：当代中国大众戏剧》《奠基伟人的回归：舞台银幕上的中国革命及其回响》等。曾组织海内外专家学者首次将中国“
五四
”以来17位优秀剧作家的22部话剧作品译成英文，出版了《哥伦比亚中国现代话剧选》。
陈冀：1968年赴内蒙插队，1973年入北京师范大学中文系学习，毕业后当过五年中学教师。1981年3月到《北京青年报》工作，先后任记者、学校部主任、副刊部主任、副总编辑，1988年任总编辑。1995年任北辰集团副总经理。主要著作：《跋涉新闻路——陈冀论文作品选》《国情教育读本》《中国优良道德传统》等。
