如果五四运动的那帮人到今天做自媒体……

前几天，徐晓冬和雷公太极约了一场架，徐晓冬把雷公揍得满地找牙。

且不论动机如何，这是一场成功的营销，徐晓冬火了。

然后，成功引发社会上对传统武术的思考，各路公号纷纷发声，连我这个屁大点的小号都发了两篇。

在此之前，谁会去关注传统武术是个什么玩意？

而这种套路，早在1918年就有人玩过了。

这帮人要是到100年后来玩自媒体，就没我们什么事了。

1918年，市面上有一个小杂志，叫《新青年》。

那个时候，办报刊的氛围比较宽松，很像现在人人都能办微信公号。

《新青年》放现在，就是一个陈独秀搞的微信公号。

比如可以这样：

今天历史课本上天天说《新青年》如何牛逼，其实它最开始办的时候，粉丝很少很少。

少到什么程度呢？每期只印1000本。

而按当时的行情，最少卖2000本才算收回成本！

就1000个粉，根本就没人关注，没人转发。

更没开流量主，没开通打赏，没人戳下面的广告。

所以，两期之后，弄得差点停刊。

如果学过《呐喊自序》的应该记得鲁迅先生这段话：

• 他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了。

如何完成小号的逆袭呢？

那时候没有广点通，也没有首页广告带流量，更没有小程序涨粉神器。

《新青年》的这些人，想出一个绝妙的营销方法：

约  架！

他们请了两位拳师，一个人叫钱玄同，一个人叫刘半农。

约架的武馆，就在《新青年》杂志。

钱玄同用了个“网名”，叫王敬轩，自称是一个读者，写了一封信给《新青年》。骂《新青年》排斥孔子，败坏纲常，骂文学革命不是东西。

然后刘半农代表《新青年》出来撕逼，把这个“王敬轩”骂了个狗血淋头。

刘半农的文章里面有好多话，今天看了都特搞笑，比如：

• 哼！这一节要用严厉面目教训你了！

简直就是徐晓冬按在地上狂虐雷公太极的内心独白！

甚至还有些话，干脆就是给雷公太极的，拿走不谢：

• 竟有那种谬人，打破了运动强身的精理，把道家采补书中所用的“丹田”、“泥丸宫”种种屁话，著书行世，到处演说。照此看来，恐怕再过几年，定有聘请拳匪中大师兄、二师兄做体育教习的学堂。

所有人都看热闹不嫌事大，看撕逼不嫌劈叉。《新青年》这边撕得一手好逼，如何不围观？

于是，引战话题制造成功，“新旧之学”的争论迅速升温。

《新青年》一下子火了，圈粉无数！

而且，后续的故事，和今天发生的一模一样。

这场“双簧戏”是一副王炸，炸出了一堆搞“旧学”的人和《新青年》约架。

就像今天崆峒派、武当派、少林派、陈家沟……各大高手纷纷向徐晓冬下战书一样。

其中也不是没有高手，比如一个叫林纾字琴南的人。

林纾其实并不能完全算旧派人物，他翻译了不少外国小说，比如《巴黎茶花女遗事》，是文坛泰斗。

林纾之所以应战，估计是因为刘半农捎带着骂了他。

然而林纾并没有真的跑去打架，而是在上海的一家报纸上发了两篇小说《荆生》和《妖梦》。

《荆生》意淫一个大汉把陈独秀、胡适、钱玄同揍了一顿。

揍还不能解气，《妖梦》又意淫一个阿修罗王，吃了蔡元培，拉出一坨山一样高的便便。

这两篇文章翻译成今天的话，就是“来陈家沟打不死你”！

然后林纾还给蔡元培写了一封《致蔡鹤卿太史书》，痛心疾首，说孔孟不能反，古文不可废。当时的蔡元培是北大校长。

然而，《新青年》只怕林纾不撕逼。

林纾的撕逼，反而使《新青年》获得了新一轮的圈粉。大家更要买来看看这本杂志写的都是什么。是什么原因，使我们这位文坛前辈泰斗都要出手开撕。

关键是，林纾当时已经67岁了，撕不动了。

结局是：鲁迅等人把这位林老爷子一顿吊打。

拳怕少壮，撕逼也一样。越老越厉害，那是太极拳。

所以，假如哪天金庸老先生发文骂我，我就火了。

事实上，我是通过有人撕逼咪蒙，才知道的咪蒙，才去关注了她的公号。

这件事越闹越大，连教育部都差点卷进去。因为一些保守的人认为，容留陈独秀、钱玄同、胡适这样的人在纯洁的人民教师队伍中，简直就是教育部的严重失职。

所以我预测，如果徐晓冬继续跳着脚叫骂传统武术，估计也不会有什么人真的和他约架，但一定会有人给国家体育总局或中国武术协会之类的机构写信。

今天微博微信，粉丝的转赞评是不是积极，也是火不火的重要标志。

其实，今天微信的评论区，就相当于过去报刊的《读者来信》专栏。刊登读者的来信，相当于我给诸位的评论加入精选，也叫“上墙”。

但一般办报纸的，对这个专栏很不在意，顶多是放几个挑错别字的来信出来，做做姿态。

但《新青年》可不是，它后面的读者来信，每期都要到20多页！

按现在说法，评论区比正文好看！

甚至胡适刚看到《新青年》的时候，都吓了一跳：读者互动这么充分！可见这刊物多火！

他在日记里写道：“大可为此报能引起国人之思想兴趣之证也”。

大伙一看，嚯！这么热闹，不看《新青年》说明你out了。

有些读者来信，还被编辑部整理一下，当做正文发出来。这就像咪蒙天天在她公号里征集材料。

其实，刚回国的胡适被忽悠了。

开始的时候里面有多少真的读者来信，多少《新青年》的小号或穿马甲，大概只有陈独秀他们知道。

因为70多年后，有个叫俞敏洪的学会了这一招。他办英语辅导班，支个摊子，却没人报名，他就在报名表的前半部分，自己编了许多名字添上。

来的人一看，这么多人报名了呀，我也报一个吧。

你可以叫弄虚作假，但做媒体的叫合理引导。

今天是五四。《新青年》创立102年，五四运动98周年。

我们小时候的历史课本上，五四精神是这样的：

一是启蒙与救亡的自觉广泛的统一，二是知识分子与劳动群众的统一，三是刻苦耐劳的精神与进取创新的精神的统一，四是独立自主的精神与无私奉献精神的统一……blablabla……

其实，通过刚才的八卦可以看到：

五四的那些人，既不是教科书上说的圣斗士，也不是民间骂的妄图打倒孔孟的蠢坏缺。

他们和今天的我们一样，是一群公号狗，在心心念念想火的同时，传达着自己价值观。

当时除了新青年公号之外，还有每周评论、晨报、国民、新潮……甚至北大一个班级的三拨人，就办出三个刊物来。

公号狗们，有陈独秀、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农、章士钊、沈尹默、李大钊……

当然，还有天天推文的《湘江评论》的毛泽东。

这就是100年前自媒体江湖的格局。

今天的自媒体江湖，最火的是罗胖、咪蒙、凤姐、吴晓波、黄生……已经有人把他们比作金庸五绝。

比起《新青年》最高的销量一万五千份，这些大号每一篇文章，都有上百万的阅读。

从技术和传播力上说，今天的公号狗，比起100年前的公号狗，甩了不知几百条街。

然而，五四时期的公号狗们，把自由、平等、民主、科学……彻底炒热，让人们再也回不去那个古老的时代。

那么，100年后的这些人物，能带给我们什么新的花样呢？

陈独秀在《新青年》第一期写了一篇发刊词（准确说是《青年杂志》的第一篇文章），他为新时代的青年提出了六条特征：

1. 自主的而非奴隶的。

2. 进步的而非保守的。

3. 进取的而非退隐的。

4. 世界的而非锁国的。

5. 实利的而非虚文的。

6. 科学的而非想象的。

这是100年前的希望！

100年的峥嵘岁月，100年的风云变幻，经过无数前辈的启蒙和努力，我们欣慰地看到，今天的很多青年，已经非常符合这六条特征了！

对不起，我说的是后边的红字！

谨以此文纪念五四运动98周年暨北京大学建校119周年！