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【极品投资】北大毕业致辞:万物生长,各自高贵;去做一个唐·吉诃德吧!

神农投资  · 公众号  · 投资  · 2019-07-05 07:49

正文

做极品投资,与伟大的企业家同行,向伟大的时代致敬!


  • 本文北大中文系教授陈保亚、北大光华管理学院院长刘俏教授、北大国家发展研究院院长姚洋教授今年的毕业致辞

  • 来源: 北大中文人、北大国发院等

  • 管理 咨询业务合作: 15967150643或1369356872



陈保亚: 理性地生存,诗意地栖居


(北京大学中文系2019年毕业典礼)各位同学、各位家长、各位老师,你们好!


非常感谢北京大学中文系给我一个难得的机会,在这里跟你们再说几句知心话。


今年正好是五四运动100周年。 北大被认为是新文化运动的中心,是五四运动的策源地,北大因此有了特殊的地位,你们也有了特殊的身份: 北大人。 你们的父母亲也有了特殊的身份: 北大人家长。 国人对北大人有一种理想的期待,他们希望从你们身上看到北大精神。 这是一种北大效应。 你们已经被站立在一个特殊的平台,你们不得不有所表现,于是你们有了担当。 你做好了,人们会说北大人就是不一样; 你做不好,人们会说北大人不过如此; 你做错了,人们沿着你人肉搜索到北大。 那你说,我宁愿做一个不用担当的普通人,在母语写作中,像德国诗人荷尔德林所说的那样,诗意地栖居。 你做不到。 北大人的北大精神正在被期待。


什么是北大精神? 自由、包容、民主、科学、独立、爱国等等,每个人都有不同的理解。 我所理解的北大精神,是对理性的认同。


这里的理性是针对愚昧而言。 理性让我们看清真伪,发现真理,不受蒙蔽。


理性可以分为智性与悟性。 智性更多地偏重逻辑分析,印欧人更擅长智性,他们提出了公理系统,率先建立了科学。 悟性更多地偏重整体领悟,汉人更擅长悟性,把诗歌意境理论推向极致。 早期的理性主义把悟性排斥在理性之外,让理性失去了洞察和领悟的力量。 我们中文系的语言文学研究是一种极高的理性活动,包含了智性和悟性。


五四运动以来,科技已经高度发展,微信支付等现代手段给我们带来了很多方便。但是这些高科技多数是来自向国外学习,而不是来自我们自己的理性活动。我们的理性还相当缺失。当前我们的学术不端、学术腐败固然让人担忧,但更让人担忧的是产生不良风气的土壤,这就是理性缺失的土壤。


现代阿Q精神正在这块土壤上蔓延。 有一次我的一位同学给了我一个名片,上面写着:


某某研究所副所长(相当于正厅级)


如果当年《新青年》主编陈独秀教授还在,这无异于让他在名片上写上:


北京大学文科学长(相当于正处级)


前一段时间网传一篇论文,作者论证说安阳师范学院已经超过了哈佛大学,因为安阳师范学院的历史、地盘、专业人数、学生人数、精神面貌等多个指标都超过了哈佛大学。 安阳师范学院已经澄清,不是他们学生的硕士论文。 其实安阳现象广泛存在,我身边就有人喜欢拿我们的GDP居世界第二来说事儿。 好像我们已经远远超了欧盟、日本等发达国家,正准备拿下美国。 我们用十多亿人的GDP去比美国三亿多人的GDP,有理性吗? 我们算过人均GDP是多少吗? 有人最近统计说,我国SCI国际索引论文发表量仅次于美国、英国和德国,超过了很多发达国家。 我们为什么不去计算真正代表人类智慧的诺贝尔奖、沃尔夫奖? 我们不愿意去计算,于是有些人开始在别的国家摆阔,随地吐痰,跳广场舞。 这几十年来,我们经济发展速度确实很快,但我们的理性并没有得到多少提升,我们在很多方面甚至非常愚昧无知。


我们常常埋怨大环境,其实环境也是人营造的。由于理性缺失,我们建立了各种评价体系和游戏规则。根据这些评价体系和游戏规则,爱因斯坦不配进入普林斯顿大学当教授,因为他的相对论发表时间早已超过了5年;屠呦呦也没有资格得诺贝尔奖,因为她的发表太少,也没有留学背景。由于这些评价体系和游戏规则,学术不再是分享创新和发现的乐趣,不再是写出有利于人类的传世之作,而是疲于发表、检查、评估和晋升,奔走于各种社会活动以获得一大堆头衔。 最让人担忧的是,有很多人真正相信这些评价体系和游戏规则是天经地义的。 一个民族的知识阶层中存在这种高层次的愚昧是非常可怕的,我们低估了这种愚昧所带来的后果的严重性。 忽悠和被忽悠、欺骗和被欺骗,都是相辅相成的,都是因为存在理性缺失的土壤。


同学们,你们将要到这样的土壤上去耕耘。 为了生存,我们不得不遵守好些游戏规则,但我们应该明白这些规则并没有理性基础,条件成熟必须改变。 来自理性的正能量不是赞扬和歌颂,而是担心和忧患。 我们需要理性地生存。 只有理性地去生存,我们才不至于迷茫,不至于被忽悠,不至于成为精致的利己主义者。 只有理性地去生存,才知道去担当什么。


理性生存的最高境界就是诗意地栖居。 从政从商也好,做研究做实业也好,如果没有境界,跟动物的生存方式没有区别,甚至不如动物。 朱德熙先生是北大最具理性的学者之一,他曾说,做学术要有一点童心,要有味道。 这就是学者的一种诗意的栖居境界。 只有理性地去生存,才能够诗意地栖居。


我曾经在不同的大学学习和工作过,我更喜欢北京大学,更喜欢北大的老师和学生,不是因为北大平台更高,也不是因为这里净土更多,而是因为这里有更多的理性碰撞。 在你们听课时的眼神中我看到了质疑和困惑,在你们瞬间的微笑中我猜到你们原谅了我非理性的疏漏。 课后你们拦截我提问,不让我吃饭,钻牛角尖,我看到了你们终极追问的精神,感受到了理性的力量。


你们要离开了,我有几分难过。 老师和学生之间的情谊并不平等,就像父母和子女之间的爱并不平等一样。 在理性缺失的文革时期,有子女告发父母,但父母很少告发子女; 也有学生揭发老师,但老师很少揭发学生。 因为有了老师对学生的这份不平等情谊,当你们有这样那样的消息传回来的时候,我会调出你们的相片和学习记录,回想课堂上的你们。 今天,你们带着你们所理解的北大精神要离开了,我会思念你们,如果你们所理解的北大精神也包含着对理性的认同和坚守,或许对我的思念之情有一丝安慰。


同学们,我们还会见面的! 希望你们理性地生存,诗意地栖居!


刘俏: 一千五百种行走


(北大光华学院2019年毕业致辞)敬爱的同事,尊敬的各位亲友,亲爱的同学们:


首先,请允许我代表光华管理学院的全体教职员工,衷心祝贺2019届一千五百余位各个项目的毕业生。你们多年的辛勤努力使得你们取得今天这样的成就,祝贺你们!还有在现场见证这一激动人心时刻的家人们、朋友们,正是你们长年累月的支持,毕业同学能走到今天。感谢你们!


数载燕园,一生燕缘,大家身上已经留下了深深的北大印记,种下了“因思想,而光华”的基因。毕业只是暂时的告别。不要忘记你们在学校学会的不唯上、不唯书、注重实证证据的科学思辨方法;相信专业精神、创造力和智慧能够帮助创造一个更好的世界。


我们的教育旨在赋予大家“定义美好”的能力和“建设美好”的愿力。在大家再度启程,在那些经过审视或是未经审视的生活奔涌而至的时候,这两种力量会让你们少些疑虑,多些信心。


我们正面临百年未有之大变局,我们正处于一个变化莫测的VUCA时代。波动性(volatility),不确定性(uncertainty),复杂性(complexity)和模糊性(ambiguity)正在不断挑战我们赖以生存的理性和智慧。


急剧变化之下,我们对事物内在逻辑的认知遭到破坏,传统的秩序和规则受到冲击,我们变得慌张、焦虑、愤世嫉俗,开始对那些穿越旧时烟雨、岁月山河具有普适性的规律,甚至对科学理性精神本身产生了怀疑。


在波诡云谲的大时代,我们应该如何安置自己? 我们如何在变化之中找到那些朴素的不变,随身携带,以个体的无足轻重真正拥有一个与众不同的人生?引用大卫·鲍伊曾经唱过一句歌词,“穿上红舞鞋,跳出忧伤的舞步(Put on your red shoes and dance the blues)”。


穿上红舞鞋,我们怎样才能跳出那些属于自己的卓尔不凡的舞步?在大家开启人生新的旅程之际,其实都会希望增多一些确定性,能够知道这些问题哪怕只是其中一部分的答案。很遗憾,我只能告诉大家,答案其实不在任何一条路上,只有行走本身才是答案。


我希望大家拥有行走的一生,永远在路上。


作家劳伦斯·布洛克曾用感性的笔触描述孩子们怎样学会行走,“没有人灰心丧气,没有人提早放弃,每个人都在按步学习;而且,没有奖励的诱惑,也没有惩罚的威胁;没有对天堂的憧憬,也没有对地狱的恐惧;没有糖果,也没有棍棒。摔倒,起来,摔倒,起来,摔倒,起来,然后开始走路。”


学会行走,是人类进化历程中最神奇的飞跃,是人类精神中最淳朴,也是最高贵的部分。


再平凡的人生,只要不停下,我们都有可能看到不一样的风景,到达自己没有期冀能够去的地方。


我们这个时代从不缺乏居高临下的评论者,言辞空洞的高谈阔论者,或是躲在背后的批评者。 然而,事实是只有不断行走才有带来改变的可能。


行走之所以有意义,是因为它能够对抗制约命运的律条和神秘法则,重新塑造时间的形式。一个人的行走决定一个人的存在,而一群人的行走可能决定一个时代的存在。


怎样才能定义出属于自己的伟大人生行走呢?我希望大家找到正确的行走方向。


人生行走,必须有明确的自我进化的方向。


追求财富成功,将人生故事写成一个个财富故事,是一种方向;聆听内心,遵从生命的召唤,扎硬寨,打呆战, 执着于自己真正热爱的事情,是一种方向;批判性地参与,创造性应对各种挑战,寻求幸福的同时不忘责任,将推动自我进化的力量和推动更大的一个群体进步的力量结合起来,也是一种方向……


万物生长,各自高贵。


为生命的成长,人生的行走确定方向,我们必须给自己时间和空间去做深度的思考,我们必须拒绝时代大潮的裹挟,在生命的磅礴和时代的宏大面前保持谦卑,在具有普适性的规律面前保持敬畏;


我们必须以开放的心态、包容的精神去深入理解事物背后的本质,建立对本源和普遍性的理解;


我们必须对人们习惯接受的现实提出疑问,甚至学习带着破碎的心,丢弃美丽的风景,去做一个更困难而非更容易的选择,在磕磕绊绊中强大自己,让自己拥有精神的力量。


我希望大家有行走的决心和坚持的勇气。人生行走,穿越长川大河,峻岭山丘,路上不都是草地与鲜花,会有尘土甚至泥泞。


行走意味着太阳下的炙烤,黑暗中的摸索,甚至孑然一身的独行;意味着经历考验,饱受风霜,去伪存真。


行走中,我们必须看清并不得不经常面对的真实处境是——“胆怯者从未出发,弱者死于路上,剩下我们继续前行”(Philip Knight)。


去展现行走的决心和坚持的勇气吧!找到适合自己的速度和节奏,像布洛克所说的那样,“保持正确的方向,不断地让一只脚在另一只脚前面……这个过程中我们可能会迷路,会走错路,没有关系,回到走错的地方,从另一头接着来,让一只脚在另一只脚前面……”


坚持在路上,不停下,我们才能在行走中感受到时代的憧憬和共鸣,展现出人类精神的各种可能性,为我们的社会带来迫切需要的改变。


坚持一生行走。用思想、声音和行动去做出改变。我们选择的方向,我们行走的方式,我们前行时留下的身影,将构成全部的我们,它的意义超出了那些对人生目的史诗般的追问,超出了记载传说的河流和厚厚的史籍,超出了答案本身。


请记住,我们的行走决定我们的存在,它的重要犹如思想的影子,茫茫水域中,它是唯一的陆地。

2019届的毕业生们,祝愿你们拥有属于自己的人生行走。穿上红舞鞋,选择行走的方向,然后走在路上。


再次祝贺大家!


姚洋: 去做一个唐·吉诃德吧!


(北大国发院2019年毕业致辞)同学们、家长朋友们、老师们:


在盛夏时节,国发院又迎来了一个丰硕的毕业季。今年国发院的毕业生总数为909人。其中,经济学博士13人、南南学院国家发展博士17人、经济学和管理学硕士32人、南南学院公共管理硕士25人、BIMBA高级工商管理硕士(EMBA)66人、工商管理硕士(MBA)110人、PPE经济学方向35人、经济学双学位581人、经济学辅修30人。在此,我谨代表国发院全体教师和员工,向毕业的同学们以及他们的家人表示最热烈的祝贺!


今年是新中国成立70周年。从大历史的角度来看,我们无疑处于一个伟大的时代。中华文明自宋代达到顶峰之后,停滞达千年之久,直到新中国成立,中华民族的伟大复兴才得以重新上路。


在未来的三十年里,我们将为重回世界文明之巅发起最后的冲刺。从1840年算起,以200年的时间实现现代化,对于中国这样一个有着五千年文明的大国而言,注定将是一项伟大的成就。


然而, 历史进程不是线性的; 对于身处其中的当事者来说,体会更多的往往不是“进步”,而是停滞、甚至倒退。


今天我们知道,当亚当·斯密写作《国富论》的时候,人类开始迈入工业文明时代;而斯密本人却对此浑然不知,他想做的,不过是为人类的占有欲找到一个合理的释放场域,也就是市场。


社会进步之于个体,永远是一个超慢的变量,以至于我们常常忽略它们。我们能够感知的,多半是各种各样的焦虑和日常的琐碎:升学、找工作、找爱人、找投资、找房子、还贷款,还有各种各样无休止的柴米油盐。


在更高的层面,我们还要面对个体在社会和历史面前的无力感,似乎空有一腔报国志,却总是不得其门而入。


这就引出了我今天要和同学们分享的话题:我们要以什么样的人生态度,去战胜生活的琐碎和不断袭来的挫败感?


我想以大学时代对我影响很大的一本小书《六人》来开始我的分享。这本书借助六个文学著作中的人物,讲述了六种人生态度。作者德鲁多尔夫·洛克尔把这六种人生态度比作人生的六个篇章,它们交织在一起,构成了人生的交响乐。







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