每天20分钟，52期轻松学完《群书治要》
一、《群书治要》：中华传统文化的精华之精华
《群书治要》是唐太宗李世民在贞观初年下令编纂，概括了唐朝以前经、史、子之中修身、齐家、治国、平天下的精髓。这部书可以说是中华传统文化的精华之精华。现在大家都知道传统文化很重要，也希望弘扬中华优秀传统文化。从哪里学起？
从《群书治要》学起，可以说是用时少而获益多。
《群书治要》的
“群”
是一个形声字，从“羊”，“君”声，本意作“辈”字解，乃
同类相聚
时之称，羊性好群，故“群”从羊，在这里“群”作形容词，是众的意思。这个
“治”
就是
治国平天下的政治
，《群书治要》就是把群书当中有关修齐治平的道理、精华概括出来。
读了这一部书，也就掌握了中国传统治国理政的基本理论、方法。
我们经常说：
取其精华
。
所谓取其精华：魏征等人是社稷之臣，不仅有深厚的学识，而且有治世安邦的经验。
《群书治要》是
从一万四千多部、八万九千多卷
的古籍中挑取了治国平天下的精华。最后
挑出了六十六种书
，又从这六十六种之中，把那个
最精粹的道理撷取
出来，最后才成了这本书。《群书治要》的内容包含五经，就是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。孔老夫子使是以六经教导学生。后来六经中的《乐经》失传，所以到汉代的时候就是置五经博士。
在《群书治要》中五经的内容都涵盖其中。此外，还包含了《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》。除了史书之外还有子书，也就是诸子百家，如儒、墨、道、法、农、兵家等等，关于国家治理的经验也都汇集在《群书治要》之中。
所以，称它是中华优秀传统文化的精华之精华确实不是夸张。我们学了《群书治要》这一部书，也就是
掌握了开启《四库全书》的金钥匙。
二、唐太宗为什么要编辑《群书治要》？
唐太宗是唐高祖的第二个儿子，也是唐朝的第二个皇帝。据《旧唐书》记载，唐太宗出生的时候瑞相稀有，有两条龙戏于门外，三天才离开。
太宗在四岁的时候，有一位自称善于看相的书生来拜见高祖，并且对他说，您是贵人，而且有贵子。当他看到太宗之后，称赞他，“龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣”。这个龙凤，古代都是对天子的称呼。说他是“龙凤之姿，天日之表”，意思是说他以后是真龙天子，可以当皇帝的。后来就采用“济世安民”之意做为他的名，取名为李世民。
因为太宗皇帝从16岁就带兵打仗，起义平定动乱的国家，27岁就登基做了皇帝，对于怎么样用圣贤教诲来治理国家，他的积累显然不够。对此他也有自知之明，而且他非常地有悟性。
在《贞观政要·论政体》上记载，
贞观初年，唐太宗对大臣萧瑀说：“朕从年轻的时候就喜欢张弓射箭，自以为懂得如何识别弓箭的好坏，近来得到了十几把上好的弓箭，把它们拿给弓箭的师傅看，结果没想到，弓箭师傅却说，这些弓都
不是良弓
，都不够好。我于是询问其中的原因。弓箭师傅说，木头的中心不正，就使得木头的纹理歪斜，这样的弓虽然强劲有力，但射出去的箭不直，所以不是上好的弓。
从这件事中我领悟出很多道理，我是用弓箭平定天下的，这
一生中所用过的弓箭已经够多的了，但是我尚且不懂得识别弓箭的要领。
更何况我得到天下的时间还很短，对于治理国家的道理，肯定不比我对弓箭的知识掌握得多。
我对弓箭的了解尚且有偏失，更何谈掌握治理国家的要领呢？”
从此以后，唐太宗定期召见五品以上的京官和中书省的官员。每次召见，太宗都要赐座给他们，与他们悉心交谈，仔细询问宫廷外面的事情，以便对老百姓的疾苦和政教的得失有全面而详细的了解。
