文|
公开课知酱
图 | 来自网络
出处| 网易公开课（ID：
open163
）
不知何时，“精致“和”仪式感”成了一些人的生活标准。
越来越多的女孩，都在期待成为别人口中“精致”的人。
前几日，几名研究生就因此走红网络。
为了追求仪式感，她们花了近万元改造寝室。
羽毛，串灯，纱帘，这都是改造后“仙女寝室”里的物件。
“仙女寝室”布满Led灯
cr. 梨视频
然而“打脸”来得很快。
没过多久，@中国消防微博账号指出该寝室改造有消防隐患，勒令其核查处理。
随后，寝室装修被悉数拆除。
但在安全问题被指出前，网上铺天盖地宣传的，是几个女生花了昂贵的价钱，制造仪式感，打造出了“仙女寝室”。
微博上出现#美女研究生打造仙女寝室#的话题
cr. 微博
这种对“精致”感的追求，一时间成为被吹捧的焦点。
光鲜表象下，是把物质和外表变成了生活好坏的标尺。
“伪精致”，正变成摆在年轻人眼前的陷阱。
逃离金钱羞耻的掌心
过“100块”的生活
人民日报曾对现代人的生活状态做出总结：
“能买吸尘器就不用扫帚；吃完牛油果又要吃藜麦；100块钱一张的面膜用起来也不心疼；口红两三只不够，要集齐全套；租房得独立厨卫，还要带落地窗。”
追求美好的生活本没有错，但所谓的“美好”，却可能只是表象。
Instagram有一位网红，社交网站里的她，总是吃着摆盘考究的食物，住在一尘不染的家里，不时和朋友一起聚会。
ins里，她的生活十分讲究
cr. 日本综艺《nino桑》
这样的生活，让她在网络上备受追捧。
直到一档综艺跟拍了她的一天，人们才发现，她现实中的生活，和社交网络上呈现的完全不符。
为了把食物拍出美感，她只选择适合拍照的食物。
讨厌吃蔬菜，但为了拍出色泽好看的照片，硬着头皮也要点一大碗。
房间很少收拾，凌乱得连找到站立的空间都困难。
但拍照时，只要把东西全推到一边，露出干净的一角，看不出来就行。
和朋友的聚会，是伪造的。
点食物都点两份，让照片里的自己看起来有伴。
精心打造出来的美好，或许能让不明真相的人羡慕不已。
可戳破虚假后，只有自己知道，真实的生活有多糟糕。
理财师Tammy Lally提出了“金钱羞耻”的概念：
“人们总是相信我们的银行余额，等于自我价值。”
人们习惯把金钱等同于自我价值
cr. Ted演讲《诚实面对自己的金钱问题》
为了凸显自己的价值，“打肿脸充胖子”，也要伪装过得很好。
哪怕只承担得起B，却非要负担A。
不顾一切，伪装自己过得很好
cr. Ted演讲《诚实面对自己的金钱问题》
然而Tammy Lally认为，人们应该放下物质对自我的束缚，抛弃“金钱羞耻”。
只能负担100块的生活，就不要硬扛1000块的日子。
能无畏地说出“我可能承担不起”，或许才是真正的勇敢和解脱。
“伪精致”背后
是消费主义陷阱
以物质为衡量标准的“伪精致”大行其道，背后不止是人们对于“物”的追求。
在《消费社会》一书中，让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）指出，人们购买物品不止是“当作工具来使用”，同时也是“当作舒适和优越等要素来耍弄”。
在朋友圈晒出刚买的大牌口红，想传达的不是“我买了一个商品”，而是“我有消费名牌口红的经济实力”。
即使买这支口红攒了很久的钱，抑或分期购入，都不重要。
据某消费贷款产品发布的《2017年轻人消费生活报告》显示，
中国每4个90后中，就有1个正在使用网贷产品。
如果说通过物质得到满足感，是“伪精致”盛行的内在原因。
那商家、媒体传达的“物质至上”概念，就是那个推波助澜的“帮凶”。
文化学研究者弗雷德里克·詹姆逊（Fredric Jameson）认为，
大众传媒和消费主义文化，正在当下相互利用。
电视上铺天盖地的广告、影视剧，都在告诉大众，“女人就该对自己好一点”，“做男人要舍得花钱”。
一个精致的女人，该用什么护肤品，背什么包，佩戴什么首饰……早就被广告做成了模板。
奢侈品因此不断被吹捧和追逐，且逐渐低龄化。
千禧一代成了奢侈品消费主力军
cr.《2017年中国奢侈品市场调查》
千禧一代购买奢侈品的平均次数，达到了8次。
93%的人，都有购买更多奢侈品的打算。
商家为了迎合消费者对“仪式感”的追求，更是煞费苦心。
各种节日礼盒，被赋予重要意义的纪念版套装，包装精美的限量版商品……
这一切，都被打上“仪式感”的标签。
圣诞节，商场推出各种促销活动吸引消费者
cr. 视觉中国
人们沉浸其中，以为这一切都是自愿购买，实际却受到外界的深刻影响。
有学者指出，
商品和商品之间，其实存在一条“暗示意义链”。
当你买了一部新款手机时，就会被暗示需要一副高级的耳机搭配，紧接着又会被暗示一个配套的音响……
消费就这样，永无止境。
盲目地以此指导生活，很可能掉进物质的深渊。
