一切都回归念佛

这下面有四种——欠缺时、具足时、现起时、成就时，都是一句南无阿弥陀佛。

“三心”就是至诚心、深心、回向发愿心。《观经》说“具三心者，必生彼国”，所以修学净土的人都非常重视三心。

有人说“一对比，我的三心不具足，欠缺”，不用理会，欠缺也是念南无阿弥陀佛。

为什么？只要念南无阿弥陀佛，三心自然具足。专称佛名，信知称名必定往生，这就是三心具足了，不要再咬文嚼字。三心欠缺还是念佛，回归到称名，回归到六字名号这个原点。

三心具足就放弃念佛了吗？有人说“我三心具足，必定往生了，不用念佛了”。三心具足是具足在哪里？还是回归到六字名号。因为三心是以南无阿弥陀佛为体性，所以不能因为三心具足了就放逸不念佛，还是平淡地回归到南无阿弥陀佛。

“三心现起”，三心本来具足，有时候现起，有时候隐没。现起的时候也不是乐淘淘地说“你看，我的三心现在好像现起了”，很喜悦，不是的，还是平静地回归到南无阿弥陀佛。

“三心成就”，“成就”就是坚固不动，随时现前。即便如此，也不要被三心之云障住，它的本质是南无阿弥陀佛，所以还是回归到平淡的南无阿弥陀佛。

此即决定往生之方便也，纳于心腑莫忘失。

“此即决定往生之方便也”，这样念佛就是决定往生的方便善巧，这就是个大窍门。

“纳于心腑莫忘失”，应该牢牢记在心中，不要忘了，就这么做。

这里虽然只列了十项，其实百千无穷项都在当中。

总之，名号就是一切，是我们生命的根本，是我们生活当中起心动念的出发点和归结点，一切都围绕着南无阿弥陀佛而旋转，一切都要回归到南无阿弥陀佛这个原点。

就像用圆规画一个圆，圆弧就是我们生命当中种种起起灭灭的念头，圆心就是这句南无阿弥陀佛，圆弧上所有的点都向着圆心。