读感周刊 | 玩音乐的皇帝，被夸还是被骂？

@执古御今

感受一下吧：

虹裳霞帔步摇冠，钿璎纍纍佩珊珊。

娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。

磬箫筝笛递相搀，击恹弹吹声逦迤。

散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。

中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。

飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。

小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。

螾蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。

上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。

繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮！

翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。

@水亦无香

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。随着安史之乱的到来，大唐盛世就此终结。而梨园就好似这个时代的缩影，在最辉煌时集中天下之能手，而乱世到来时随之凋零，各能手亦星散之民间各地。大唐盛世，似乎只在模糊的记忆之中。但从另一方面来讲，他们到民间之后的开枝散叶，对后世的文化有着重要的影响作用。

@Marvin

椒房阿监青娥老，梨园弟子白发新。安史之乱，雨打风吹去的不只是大唐的锦绣繁华，随之而去的还有盛世的华美乐章啊！

@Yvonne Yip

多年后，《霓裳羽衣曲》的音符已经消失在历史的尘埃中，只留下后人不断想象背后蕴藏的故事。曾经多辉煌，后来多沧桑，想想也是悲凉。一时的欢愉终究只是黄粱一梦，梦醒时分，独自饮泣。

@iamyourfan

从坚持“乐在人和”的自信，到担心“夷声乱华”的保守；如同白居易笔下的琵琶女，大量上层艺术缺少了优渥的环境，流落民间，渐至失传，唐乐也随国势走向了低谷。看来文化上的优越性与国力强盛程度紧密关联。

@苹果咚咚

梨园的艺人在宫中无以为继，流落街头，将宫廷的风仪和技艺传于民间，得以保存。文人对待音乐，特别是安禄山的缘故，重视正统批判胡音，也是无可奈何。另一方面，唐朝的音乐拉开了新乐府和宋词序幕，展现出另一种形式的传承。试想一下，若能将诗词遵循古音古调，在课堂上，在品茶时，在雅集上，婉转吟哦，是一件多么美妙的事情。

@霁暖

原来喜欢看词牌名的起源，里面很多都带着大唐的残影，是唐人唐声唐诗的精粹。再从音乐的角度看看安史之乱，看看走向巅峰却又被时势所打散的梨园弟子们，一曲《琵琶行》背后又有多少流离失所。

@小狗小猫小袋鼠

与其他统治者不同，唐玄宗不仅仅把音乐作为政治工具，而是当作艺术，发自内心地热爱。堂堂皇帝，居然亲自教习梨园弟子演奏音乐。从这一点看，他真的是一个浪漫的艺术家。

@Rine

李隆基也是天生的艺术家，后半生其实是做了他想做的那个人罢了。梨园是他的寄托，他的创造，也因为他灰飞烟灭。梨园的几百位艺术家和唐玄宗从一开始就已经是休戚与共了。