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静坐功夫是个硬功夫，需要1-2年的时间，慢慢熬，慢慢练出来。
一开始的时候确实是活受罪。
一旦气脉通了，熬出头了，静坐就是最高的享受。
静坐，最好要修双盘，双盘的效果好。
静坐是靠耐力和恒心，慢慢来。
不要急，不要急于求成。
水滴石穿，绳锯木断。
打坐通脉的次第是这样的：
脚踝--脚心--膝盖--跨部--腰椎--背椎--脊椎--瞌睡--头顶。
一开始打坐的是脚麻脚痛，几月后，脚通了。
然后是膝盖，然后是胯部。
再后来就是脊柱了。
再后来就是头部和昏睡。
等这些都通了，静坐就是享受，全身软绵绵的，暖洋洋的，感觉不到身体。
似睡非睡，似想非想。
静坐需要注意两方面，熬腿子和入静。
熬腿子是形，是渐。
入静是意，是顿。
熬腿子是慢慢来的，因为身体是个障碍，需要循序渐进的去通脉。
而入静可以当下进入，只要抛开身体的障碍，完全方放松放下就行。
所以这两点可以分开修，最后再结合在一起。
一开始熬腿子的时候是无法入静的，只能是苦熬，慢慢熬。
这个阶段，可以放开姿势的约束，通过轻松舒适的姿势来入静。
等身体熬通了，就可以直接通过静坐来入静。
能入静的，不可以放弃熬腿子，姿势很重要的。
一开始是障碍，到最后，就是很大的辅助。
既不能，因为熬腿子而无法入静，也不能因为能入静而不熬腿子。
身心，形意必须结合。
修行人，最基本，最重要的就是戒定慧。
戒律，在日常中遵守。
定，也在日常中练就。
要修行定，首先要做的就是突破身体的障碍，最重要的就是练就双盘。
很多人觉得双盘很难，其实不然。
只要有个合理的方法，循序渐进，最多半年，一般人都能练就。
一个是你一次能做多久，一个是你一天能坐几次。
有的人一次可以做5-15-30-45分钟，有的一个小时，有的两个小时，等等。
一般一课为45分钟，而能达到2个小时就基本合格了。
就有了修行高级功法的基础。
而有的人，坐了一次，30-45分钟后，休息一下，要再做就很难了，一盘上去就很痛，一种深层的痛，无法再坐第二次。
而要合格，应该一天可以盘坐N次。
休息一下，照样可以盘。
顿法：
就是狠下心，坐越久越好，疼痛是一阵一阵的，忍忍就过去了。
缺点是，一次超限了，第二次要坐就更难。
1、一般双盘，前5分钟会痛，这个是因为没有热身，腿还没软化，就硬盘上去了。
所以前5分钟会痛。
这是最好是先做单盘，盘个5-10分钟，让腿先软了，再双盘。
2、前20分钟，做的会很舒服，暖洋洋的。
而后面会慢慢的开始痛，而疼痛是一阵一阵的。
可能脚心会冰冷，或者膝盖，或者胯部会痛。
这个时候坚持住，这个疼痛就会慢慢的消退，像抽丝一样慢慢抽走。
4、然后又慢慢的开始痛。
最好能坚持。
因为一旦放下来了，第二次要做就更难。
渐法：
就是说从基础开始，半散盘，散盘，单盘，半双盘，双盘。
循序渐进，由易而难。只要利用上班时间，养成一个习惯，很容易就练成双盘。
5、半散盘：
一个月。
就是上班时间，在座椅前放个墩子用来盘腿。
先放一只腿上去。
另外一只腿放在地上。
关键是时间要长，时间长了，腿就自然软化，深层得到清理。
从半个小时到一个小时，到4个小时。
累了，可以左右腿互换，累了就换一条腿。
上班8个小时，8个小时都要压腿。
一般一个月，就够了。
半散盘就练就了。
不少人练习静坐，却发现很难入静。
其实入静很容易，只是方法不对而已。
初级的入静，就是好比：
清醒的睡着；
看着自己睡觉，只要能睡觉的就能入静。
姿势是关键，一开始的时候，姿势是障碍，障碍着你入静。
站着，身体紧张，疲惫，难以入静。
躺着，身体松懈，容易睡死过去，没法在睡觉中保持清醒。
所以坐着，是中道，身体既可以放松，又可以保持清醒，松而不懈，紧而不僵。
但是，很多人静坐却不容易入静，为什么呢？
因为太勉强了！
很多人一开始静坐，可能就是双盘，单盘，散盘。
双盘的，很快双腿就痛了，难以入静。
单盘的久了，双腿也痛。
散盘，坐一会儿，发现腰酸背痛。
累了一天了，身体很疲惫，越坐越累，眼皮发困，只好放弃了，去舒舒服服的睡觉了。
这些都是自然现象，所以说身体是障碍。
如何排除障碍呢？
其实很简单，从容易的开始，从入睡开始。
初级功夫：
由卧入坐，由睡入静。
具体做法，就是在你中午午休的时候，或者晚上疲惫的时候，散盘坐在有靠背的椅子上，腰部垫好，头部有地方靠着。
身体向后倒，大概45度，这个姿势介与坐与卧之间，容易入睡。
这时要做的就是入睡，由于身体的疲惫，很容易就进入睡眠状态，而在睡眠状态中，头脑依然清醒。
身心完全的放松和休息，头脑一片混沌，或者有一丝的思想在混沌中漂荡。
睡大概半个小时后，会感觉到后脑有热热的能量上升，头部颈部会自然的伸直，然后眼皮也开始有能量通过，变得顺畅，全身都有能量通过，自然的调整手臂，双手，之后调整背部腰部，全身软绵绵的，暖洋洋的，全身顺畅，舒服。
这个时候，你可以醒过来，或者开始静坐。
醒过来的话，会觉得精力充沛，头脑清醒。
静坐的话，就坐起身来，这个时候，身体已经得到很好的休息，全身柔软，顺畅。
静坐的话，脊柱会自然的伸直，双臂，双手，头部，以及身体的没个部位，都会自然的调整，由内而外的调整，而不是勉强的外在的强求的姿势。
姿势自然的到位，松而不懈，紧而不僵，全身轻松顺畅。
然后开始把注意力集中在呼吸，跟着呼吸走，调整呼吸，后面就是自己的功法了。
等熟悉了静卧入睡之后，就可以慢慢的开始升级。
先是拿掉头部的靠垫，不让头部有地方靠着，而只是背部有地方靠。
让头部自然下垂，在这种姿势下入睡入静。
也就是双腿散盘，背部靠着枕头，头部自然垂下，这样的去入睡。
有了前面的基础，这个很容易就做到了。
那再下一步，就很简单了，就是背部不用靠，头部自然的垂下，让自己自然的入睡。
这个也就是静坐入睡，或者说静坐入静了。
再下一步，就是单盘改成双盘，去入睡了。
再下去，就是双盘，脊柱伸直，颈部拔直，标准的姿势去入睡了。
循序渐进，由易而难。
由睡入静，由卧入坐。
关键是身心的放松，休息，身体舒畅了，解决了身体的障碍了。
有了舒畅的身体，才有入静的前提。
这个就是通过自我催眠的原理，来排除身体的障碍，进入入静的方法。
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所或者办公之处，常年见不到太阳，那对居住者的家人关系，以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者，小人当道、口舌是非、祸及自身。
且房间凌乱也会影响主人的运气，在生活中，
一般应遵循以下原则：
1、如果家中有条件，最好设置专门的房间摆放；
2、不能摆放在夫妻房；
3、背后不能无靠；
4、不能摆放在楼梯下；
5、不能摆放在楼的中间夹层；
6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置；
7、请、送时一定要择吉；
8、尽可能安置在宅内的死气方；
9、两边要有留空，原则是左边要大于右边；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮炉方式处理，否则会造成家庭不安，应谨慎处理；
11、准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙；
13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙；
14、神佛像无论是何种材质都不能有破损，如有，要尽快修补好；
15、摆放神佛像的供桌，下边不要有水，更不能有酒，要干净整洁；
16、小的神佛制品不要随便丢弃，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要择日拆除，尽可能送到附近寺庙；
18、家中供奉神佛，主神要明确，不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉；
