【心籁之音】面子与里子

所谓“谦受益，满招损”，未有“满受益，谦招损”的。谦者，让出面子，自处卑下，故能得里子，受实益；满者，已占有面子，自得自满，人前感觉良好，当然就要牺牲里子，否则不平衡。

人情虚伪，多求面子，故有“面子工程”“死要面子活受罪”之语，现在事事讲包装、装潢，似乎步入“面子时代”，如能反其道而行之，不顾面子，只求里子，必定得尽实益。

净土修行，机深信即是舍出面子，决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。如此深信之人，有何修行人高大上的面子可言？法深信即得到里子，决定深信彼阿弥陀佛救度罪身，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。有何实益更能超过往生净土成佛？

我等念佛得往生成佛之里子，则外表之面子受人嘲、受人骂、受人谤乃是理所当然。在此虚伪世界受虚伪众生吹捧，外标贤善精进之相，内怀虚假，必定失去解脱成佛之大益。多少大和尚、大法师一生光鲜，万人景仰，视如佛陀再来，走时一塌糊涂，不得善终，悲泣向阎王报到，皆因太好面子。而愚夫愚妇，一生啥也不懂，只会南无阿弥陀佛，受尽贤善精进之人白眼，皆能安然命终，顺利往生净土，只因抓住了里子。

当知此世是面子，极乐是里子；自我是面子，弥陀是里子；人赞是面子，佛赞是里子；人前是面子，人后是里子；生前是面子，死后是里子。你要哪一个呢？人生只是选择，选择必须慎重。