一、北京中轴线的价值核心
北京中轴线是指自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴。其始建于13世纪（元代），形成于16世纪，此后不断完善，并在20世纪实现了公众化转变，历经750余年。北京中轴线南起永定门，经中轴线南段道路遗存至正阳门，东西两侧分别对称布局着天坛和先农坛；正阳门向北为天安门广场及建筑群、外金水桥和天安门，天安门东西两侧分别对称布局着太庙和社稷坛；天安门向北为故宫、景山、万宁桥，至北端钟鼓楼。共15个遗产点，长约7.8 km。北京中轴线建筑群是由古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存共同构成的城市建筑群。
在儒家经典著作《中庸》中有如下表述：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”北京中轴线正与之对应，为中华文明“中”“和”的哲学理念提供了罕见的物质见证。它见证了延续至今的国家礼仪文化。自肇建迄今，北京中轴线持续地对城市发展发挥着巨大的影响力，展现出传统规划理念持久的生命力，是北京的脊梁和灵魂。因此，北京中轴线的价值核心可以概括为“中和位育”。
圜丘坛是皇帝举行冬至祭天大典的场所，其坛形为圆以应天圆，其坛墙为方以应地方。圜丘坛各层用石皆为九或九的倍数，以应天数
二、北京中轴线的价值体系
（一）中
在《说文解字》中，关于“中”有如下描述“内也。从口。丨，上下通”。这是其物质表现上的解读，而追根溯源，这个“中”字，正是中国思想的杰出体现。《中庸》关于“中”有这样的描述：“喜怒哀乐之未发，谓之中……中也者，天下之大本也。”这虽是儒家基于性情的表述，但是人上法于天地，下赞育万物。因此，对于“中”的理念，也应该从天地、人伦、建筑这三个方面去理解。
中国自古就有“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，追求天人合一的精神境界，于是法天而治，便效法儒家的十六字心传“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。面对彼亦是非，此亦是非的人心和万物，智慧地得出“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷”的妙悟，于是人心守中。
