《玛利亚的婚后生活》，奥斯特玛雅眼里的“绝望主妇” | 观剧指南

“废墟女性”

她试图控制周围的男人

但殊不知这些男人也在控制她

这个改编自电影的故事

远不只说女性的婚后生活这么简单

……

新京报最艺术剧评团新一期观剧指南放送，本期电子观剧手册为 林兆华戏剧邀请展上德国柏林邵宾纳剧院又一力作《玛利亚的婚后生活》 ，导演的名字我们也再熟悉不过——托马斯·奥斯特玛雅。还望看过该剧的你投出发自真实内心的一票噢～

《玛利亚的婚后生活》 的观剧指南，有了它你能更清晰看戏。

《玛利亚的婚后生活》是今年德国柏林邵宾纳剧院继《俄狄浦斯》后在中国上演的又一力作。该剧改编自法斯宾德的电影，极富个性的奥斯特玛雅在创作时没有被电影所束缚，他希望这部戏剧作品能展现出自己的生命力。

《玛利亚的婚后生活》说的什么？

该剧根据赖纳·维尔纳·法斯宾德导演的电影《玛利亚·布劳恩的婚姻》（上图）改编，讲述了女主角玛利亚仅靠她美丽的外表和精明的才智，从战时的贫困处境一路奋斗直至战后拥有巨额财产。

玛利亚在战争年代嫁给了赫尔曼·布劳恩，自己在黑市打拼，在美国大兵俱乐部里工作，并与一个黑人美国兵比尔同居。当他们惊讶地发现赫尔曼回来时，她杀死了她的情人，而后赫尔曼替她入狱。同时，玛利亚找到一份工作，作为奥斯瓦尔德的讲师并做他的情人。玛利亚希望通过这个所谓的“事业”创造一个未来，期待她丈夫与她重聚。

赫尔曼出狱之后就消失了，直到奥斯瓦尔德去世之后才回来。他和玛利亚一起继承了他的遗产。玛利亚现在才知道，纵使她是这个经济奇迹里的女王，她自己也不过只是一件商品，是合同上的一项而已。

话剧版剧照

这部电影是法斯宾德“女性三部曲”的第一部（另外两部是《劳拉》和《维洛尼卡·福斯的欲望》），体现了对战后女性的关怀和社会的批判，特别是对玛利亚的心理探讨细致入微。

不过，奥斯特玛雅并不喜欢根据电影改编话剧，他此前接受采访时提到制作这部戏前没有看过这部电影，“一位朋友给我讲了这部电影的故事，我看了剧本。这是基于剧本的改编，而不是电影。”他的目的是既要让戏剧作品有自己的生命力，又能把法斯宾德的故事真正融入当代德国戏剧的语境中。

法斯宾德被称作“新德国电影运动的心脏”，在他现实题材的影片中也能感受到布莱希特式的间离感。奥斯特玛雅导演在改编过程中，也敏锐地嗅到了这一点，他放大了在法斯宾德电影中已然表现出的布莱希特风格。

戏一开场，奥斯特玛雅通过幻灯片与视频片段展示了演员。这里面有参加游行的女孩子，呐喊带队的女人，也有希特勒追随者寄来的信。玛利亚可能是其中一个，就像我们的母亲与祖母一样。舞台上的房间像沙龙一样摆满了扶手椅，房间四周都是银灰色的窗帘，就像主演的服装一样，显示出上世纪50年代的风格。

整部戏只有四男、一女五位演员，饰演了25个角色。

其中，四位男演员会变换多种服装，甚至变换性别，唯一不变的主演乌里斯娜·拉尔蒂会一直饰演玛利亚。男演员在扮演不同女性角色时戴上了假发套，但仍保留男性的声音，有些角色做出滑稽的效果，并跳起了荒谬的芭蕾。

男演员扮演不同的女性

在这部戏中，奥斯特玛雅导演让演员们运用了大量的肢体动作和手势。比如在餐馆场景里，服务员上完第一道菜后拿起那两个盘子，让它们在所有人的手中滑过，就像变一个戏法，最后又把它们放到就餐者面前——这就是第二道菜了。

另外，这部戏也并非完全跟电影没有关联，奥斯特玛雅使用了一些电影原声，比如阿登纳关于德国恢复军事化的演讲，炮火轰鸣声，以及赫伯特·齐默尔曼的世界新闻播报等。

如何理解《玛利亚的婚后生活》？

前不久，天津大剧院邀请了北京电影学院电影学系教授、女性电影专家杨慧做了一次讲座导赏。谈到法斯宾德的电影，杨慧称不能把它简单地看做是一个女性的故事，“整个西德社会的生活可以投射在女性的生活中，女性的生活对整个社会来说变成了一面镜子。你看看女性的生活，你就会知道这个社会的人和人之间的问题成为什么样子，所以他并不是真正地一定要写一个女人。”

在杨慧看来，法斯宾德更深层次的关注是战后西德的社会现实和民众心理，“电影触及了当时很特殊的一个话题，全世界都在唾弃战后的德国，从舆论上、从政治、从军队的管理等等给西德巨大的压力，这个压力甚至到今天都没有减弱。实际上，写纳粹侵犯、纳粹犯罪的电影不知道有多少，学术著作又有多少种，上千种上万种都是有的。我在德国生活了十几年，对这一点了解太深，德国人的压力是很大的。但是战争确实给德国人留下了问题和创伤，比如说精神上的迷茫。还有就是物质上的极大的贫困。”

杨慧认为，对于这部电影，我们一方面要理解女性玛利亚的命运，另一方面也要知道，这个婚姻只是德国社会困顿的一面镜子，透过这个故事看到当时西德社会内在的问题。

当法斯宾德的电影变成奥斯特玛雅的话剧，作为观众，既要看到表现形式上的变化，也该思考内容上的延伸。

玛利亚试图控制她周围的男人，但是她不知道的是，这些男人也在控制她。

玛利亚·布劳恩的角色非常有趣，因为她是一个女人。那一代的女人也被称为“废墟女性”。她们享受了德国至高无上的经济地位后失去一切，然后需要重建德国。这部作品的核心问题是，女人们是怎么到了这个地步的，她们是怎样再一次失去这些权利的。

——托马斯·奥斯特玛雅

托马斯·奥斯特玛雅生于1968年，是欧洲当代最著名的戏剧导演之一。他曾经担任法国阿维尼翁戏剧节的艺术总监，从1999年起出任德国柏林邵宾纳剧院艺术总监。

近些年，奥斯特玛雅两度参加林兆华戏剧邀请展，大胆改编和重构了莎士比亚的《哈姆雷特》和《理查三世》，也让中国观众看到“邵宾纳”三个字，就有了看戏品质保证。

2014年，奥斯特玛雅携《玛利亚的婚后生活》参加了法国阿维尼翁戏剧节，他当时接受采访时也谈到了这部戏，以及对法斯宾德的理解。两人同样成长于德国东南部的巴伐利亚，“我可以试着更好地理解我的家乡，去理解巴伐利亚的思想。法斯宾德更让我着迷的是他对政治的理解，他的无政府主义倾向，以及他对于两性的纯粹。”

文末，介绍一下什么是【新京报最艺术剧评团】：

留言区开放，欢迎真实剧评。你可以尝试与专业评审团一样对该剧进行打分，以下五项每项满分20分制，它们在你心中值多少分？

1.导演

2.表演

3.剧本及改编

4.字幕翻译

5.舞美及音乐

同时我们将在留言区选出优秀打分剧评，并为优秀作者送出下周在京公演剧目的演出票2张。PS：观看剧目及选定总人数，以留言区回复为准，敬请随时关注。