家国情怀与契约精神

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一，引言

在中国，“修身齐家治国平天下”，“心怀天下”的家国情怀一直流传深远，影响巨大。时至今日，在传统文化和官媒宣传的双重作用下，这种家国情怀的精神已经渗透到了国人的骨髓之中。但是我们要警惕，家国情怀本身包含一个十分危险的倾向：把家庭和国家做情感的类比，或者直接划等号，甚至更进一步，要求“舍小家，为大家”。这种倾向最直接的证据就是我们称“国”为“国 家 ”。

二，个人道德和公共道德的混淆

家国情怀倾向于把家庭和国家做情感的类比，结果往往导致个人道德和公共道德的混淆。我们可以无限地爱自己的父母，儿女，兄弟，这是人之常情（人伦），而且充满爱的家庭教育（不是溺爱）往往会造就善良的品格。但把这种源自人伦的无限的爱扩大到公共事务，甚至扩大到整个国家的大公无私的行为，虽然也让人佩服，但不值得提倡。因为这种行为不具有可操作性（真正能做到大公无私的人其实是凤毛麟角），而且混淆了个人道德和公共道德的界限。

我们经常看到官方媒体宣传某些爱心人士自己省吃俭用，甚至靠拾荒，磨刀攒下大笔钱来资助贫困学子完成学业，或者资助没有足够医保的底层的重病患者治疗。比如人民日报前一段时间的报道：

招远“拾荒老人”观照时代之正能量-人民网

还有今年春节《感动中国》节目中看到的靠磨刀为生的九旬老人 吴锦泉 ，长期向各类慈善机构和各种灾难事故捐款。

在这些事迹中，个人的道德光芒几乎是无限扩张，但公共道德却缺失了：我们纳税的钱为什么不能保证每一个孩子不失学？我们的医疗保障体系为什么不能覆盖那些底层的患者？ 为什么九旬老人还要靠磨刀为生？ 而另一方面，每个高级干部却可以终生享受十分高级的待遇。央视每年春节都做的《感动中国》节目中还有许多这类例子，实际上 家国情怀正是《感动中国》节目最大的主题思想 。但不论我们怎么宣传这类无比高尚的捐款，资助的行为 都无法替代公共道德的缺失！

另一个极端是追求公共道德的极致，要求公职人员“舍小家，为大家”。 比如树立焦裕禄这样的家国情怀式的官员典范。再比如，在基层干部教育时，领导经常提倡“群众利益无大小，一切为了群众”，但如果真的做到“群众利益无大小，一切为了群众”，恐怕基层干部都要活活累死。追求公共道德的极致根本就是不现实的，甚至是虚伪的，结果往往就是没有约束力，导致公共道德的进一步缺失。一方面“群众利益无大小，一切为了群众”的口号喊遍天，另一方面，到处都是与民争利的现象！

如果说个人道德源于自 律，那么公共道德则要靠他律，即宪法和法律，归根结底，需要靠契约精神来维护。所以个人道德和公共道德不能混淆，更不能等同。还有，我不喜欢《感动中国》这个官方节目，不论个人道德还是公共道德，都不适合由政府机构来宣传，一个集国家权力（政统）和道德评判权（道统）于一身的政府很容易蜕变成极权主义！

三，政治伦理化，家长式治国