虽然如今任何人都可以佩戴佛珠，但毕竟来说，文玩玩物，也玩文化，佛珠可玩，但佩戴方面的一些传统，您也需要有所了解。

一.佛头位置

佛头，又名母珠，佛塔，就是那颗最大的珠子，用于穿戴流苏，背云和弟子珠。

有关母珠的作用，《佛说陀罗尼集经》载： 此母珠表无量寿佛，记子者，为捻一百八珠而记其遍数之用。

既然佛头如此重要，那么在挂珠中，它应该在上还是在下呢？

上图可知，在清朝，佛珠的正确戴法是佛头、背云垂于背后，也就是说，佛头位于上方。

而从中原佛教的角度来说，佛头代表佛陀，带在上面是对佛祖的尊敬，因此寺庙里的师傅们也都是把佛头戴在上面的。

二.佛珠应该戴在手上还是脖子上？

通常来说，挂珠（脖子上的佛珠）是僧侣升座之后，或者接法以后才有资格佩戴的，常由老和尚亲自给新方丈挂上，示为信物。

所以一般凡俗人士（善男子，善女子），至少在进入寺院时，还是应以持珠形式戴在手上为好。

《佛说佛名经》有云： 若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。

三.为什么进寺庙要摘下佛珠来？

细心的朋友可能会发现，寺庙里普通的僧人是不佩戴佛珠的，只有寺院的住持或者我们常说的“大和尚”才会佩戴佛珠。

《瑜伽念珠经》中就有写到，佛珠是给得道高僧佩戴的：

由安顶髻净无间，由带颈上净四重。

手持臂上除众罪，能令行人速清净。

《数珠功德经》也说： 若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。

由于我们普通人修行不够，没法做到这些，所以我们进寺庙时，摘下佛珠也是对于僧人的尊敬。

四.佛珠数量应该是多少

很多朋友不知道佛珠应该戴多少颗，这里《数珠功德经》有提到： 其数珠者，要当须满一百八颗。如其难得或为五十四，或二十七亦皆得用。

可见一百零八颗，才是最传统的佛珠数目，此数字佛教意味深厚，即断除一百零八种烦恼，使身心达到清寂的状态。

而五十四颗佛珠，则表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

二十七颗佛珠代表小乘佛教修行四向四果的二十七种圣者。

在这三者中，《瑜伽念珠经》认为，一百零八是要优于其他两种的： 一百八珠为最胜，五十四珠以为中，二十七珠为下类。

除此之外，十八子在今天也是很常见的佛珠数目，代表世间一切现象，即六尘，六根，六识。

五.佛珠可选材质

有关佛珠的可选材质，《数珠功德经》中有明确的记载和优劣之分——

若用铁为数珠者，诵掏一遍得福五倍。