这些日子，故宫博物院有一个关于四僧的画展。里头有八大山人、石涛、弘仁、髡残四个人的画，有我们很熟悉的那些，也有我们少见的那些，有八大山人的萌猫咪，石涛搜尽奇峰打的草稿，弘仁苦心经营的山石，还有髡残笔底下生发的云朵。
▲ 四僧展览在武英殿里展出。武英殿就在故宫前朝西路上，明朝的时候，会在武英殿设待诏，让那些擅长画画的人在里头住。清代的时候，武英殿也是修书和藏书的地方。前些年，这里成了故宫博物院的书画馆。
四僧这个名目，实际上并非清代时人们共同认定的，在当时，画坛里流行的还是以王时敏、王鉴、王原祁和王翚为代表的“四王”画法，他们把宋元笔法视为至高的标准，相比之下，不泥古的四僧倒成了小众。
一直到民国，人们在编撰美术史的时候，四僧的说法才被提出来。四僧的特点，是“国初遗老”，是“托画逃名”，是“绘画高绝”。他们同样面对国家的沦落和家庭的散乱，对前朝有依恋，且都为僧，最重要的，是他们最终都选择了于书画上的专精，减少着自己对外界动荡的关注，找到某种心理上的归宿。
▲ 左：八大山人作品，右：石涛作品
▲ 左：弘仁作品，右：髡残作品
四僧的画，可以两两对应着看，石涛与八大是一组关系，髡残和弘仁则是另外一组关系。这两组都是繁茂与清简，疏落与密实的对应，所以可以将他们的画儿都分别对照着看。
我们将展览里展出的四僧们的画整理了一些，还有他们其他的一些画儿。如果想要前往武英殿看展，以下的这些可以作为一份看展前的参考功课；如果因为距离与时间错过了这个展览，也算是小小弥补 😊
八 大 山 人
八大山人原本的名字是朱耷。他是明朝遗逸，小的时候就在书画世家，很小的时候就作诗作画。在他十九岁时，明亡，不久后父亲也去世了。他很苦闷，为了躲避清朝政治势力的迫害，也是为了保护自己，他选择了出家为僧。
为僧时，八大的别号是个山，“八大山人”这个名号是他六十岁还俗结婚那年启用的，从此就开始用“八大山人”署名题诗作画。署款时常把“八大山人”四字连缀起来，像是“哭之”也像是“笑之”。
八大山人的签名
《猫石图》
（横拉可浏览图片）
早年的时候，八大还是比较意气愤世的，内心有对旧国的怀缅和对清廷的一些情绪。所以后来的人们大多觉得，八大的画都是在表达他的这股郁郁。其实这些只是八大创作早期阶段的意象，在他人生漫长的修行里，这样的愤懑都慢慢被放下了。到了后来，八大的画里有了更宽和的意趣。他的画里一直都有因心性的真善揭示的本质。
▼
《杨柳浴禽图》
（横拉可浏览图片）
▼
《荷花小鸟图》
（横拉可浏览图片）
八大山人的书法很高明，黄宾虹就说过八大是“书法第一，画第二”。
他的书法是以中锋为用笔为基干的，线条圆浑均匀，内部运动时产生的极细微的变化，都反映在点画的边廓形状、质感的微小细节上。他的字非常的连贯、自然，又随心所欲，隔着玻璃都能感受到那种洒落与不犹疑，完全没有摆布和执意夸张的痕迹。所有的空间都很松动、开放，也让看的人觉得非常自由。
八大的书法是从欧体楷书入手的，但在最早临习的时候，他就已经开始有意夸张某些笔画，比如横有隶书意味的收笔。后来他研习了董其昌、黄庭坚、米芾几人的作品，把清人馆阁体的关节顿挫回溯到魏晋的回转流动、清虚飘渺里去。八大与他所在时代的传统之间，有一种奇特的关系，既是密不可分的，也有他个性极强烈的部分。
《桃花源记卷》
（横拉可浏览图片）
石 涛
石涛本来的名字是“朱若极”，石涛是他的字。他爱吃苦瓜，顿顿不离，所以自己起了一个号，叫“苦瓜和尚”，他也是“大涤子”和“清湘陈人”。
他是明代的宗室后裔，出生没多久明朝就亡灭了。他的家里人遭害，他是被家仆带到寺院出家避难的。所以石涛的为僧，是年幼时的不得已而为之，也是为了躲避政治迫害保全性命。然而成年后的石涛并不是一个很愤懑对抗的人，他非常入世，也热衷于投入生活里去，还曾经带着自己的画赴京，希望面见康熙皇帝求得职位。
《山水图（之八）》
石涛是四僧里头的三项全能，几乎没有他画不好的。他的手上技艺从传统里习来，但画面内容却又完全是新的。在那个只看纸上山水，不看内心块垒的时代，石涛是那个能够把内心对自然、对造物、对生活的感悟置于一切之上的画家。就像他说的那样，是“我之为我，自有我在”。
他爱山爱水，到处游历，最爱黄山，他曾经说，“黄山是我师，黄山是我友”；也搜尽奇峰打草稿，落下的每一笔都要“脱胎于山川”。
《山水图（之三）》
《黄山图（之八）》
除了对画面精准把握后的洒然肆意与画面结构的新奇，石涛的画里，还有无论再繁复与强势，依然会有的一点温柔——可能是一个小小的、没有面目的人，站在岸边看着远处的船帆；黄山半山腰上的一处温泉，几位好友，裸着泡在里头，手舞足蹈，非常开心；还有靠着菊花圃，用很淡的墨色勾出的一个小人，他举着手，拿着一把菊花，对着远处叠在一起的两座山，就像是在致意；或者是长长的一幅画轴，从山石、树木、泉水，一一往下看，能在一个小小的角落，看到一个躲在书斋里笑的人。
石涛的画总能让看的人会心，也许就是因为他的画里总是有那些我们大家都曾经历过的温柔瞬间吧。
《云山图》
◼︎
《唐人诗意图册》
◼︎
《唐人诗意图册》
◼︎
《唐人诗意图册》
◼︎
《唐人诗意图册》
◼︎
《搜尽其峰打草稿》
（横拉可浏览图片）
弘 仁
弘仁是四僧中最年长的一位。34岁的时候，他加入过反清队伍，失败后，在福建武夷山为僧。40岁时，弘仁回到家乡安徽，因为家乡的黄山他最爱画。
在四僧里头，弘仁是性情最冷静清寂的那一个。他在心性上与石涛、八大、髡残不同，他也不会悲愤难耐到近乎疯狂，但也不会就这样顺应时事，所以选择寄兴山水，云游各地，不知有汉，无论魏晋。
弘仁画里的山石
所以他学的也是倪瓒路数的画。倪瓒的画里是一河两岸，而弘仁的画里则是那些近乎几何状的石块组合结构。他们所想要描绘的，都不是一个外部的、真实的景象，而是存在于他自己心里的、脑海里的抽象存在，就像蒙德里安的画一样，是理性的分析，而其中是有静思的。
《林泉春暮图》
《雨余柳色图》
《长林逍遥图》
《山水册之一》
《山水册十一开之三》
《山水册十一开之七》
《山水册十一开之八》
髡 残
髡残比弘仁小2岁，32岁时明亡后，他就参加了反清队伍。只是他为僧与反清无关，倒和“父母强婚”有直接的关系。
抗清失败后，他避难于常德桃花源，后来在南京近郊牛首山的幽栖寺安顿了下来，参禅入道，礼佛画画，在山林泽薮里生活。髡残脾气倔强，也不太喜欢和别人来往。但当他的怪诞与山水结合在一起，倒有了灵巧的禅机与意趣。
髡残画里的云、树和小人
髡残的画和弘仁对应起来看，就很有意思。和弘仁的冷静不同，髡残是一个情感极为强烈的人，一任自然，“草木湖山信手拈”，“本自天然，不加雕琢”。
髡残学的是黄公望、王蒙一路的画，笔头的工夫学的是明代的谢时臣。他画里的种种都像是被雨露润泽以后生长出来的，有青苔一样自然滋长的生意，还有王蒙的画里的那种密密麻麻的满当，反复严密，源源不绝。髡残的画里还有一种很特别的绛红色，他会给屋顶、路、石头……都染上这种红色。髡残画里的景色都不新奇，但能在这样的平凡里见到幽深。
《云房舞鹤图》
《山水图》
《层峦叠翠图》
《山水图》
《苍翠凌天图》
《溪山秋雨图》
《雨洗山根图》
《山水图》
《山水图》
《山水图》
《松岩楼阁图》
《山水图》
四僧展览小TIPS
1 四僧展将一直持续到6月28日
2 展馆在故宫武英殿，只需要购买故宫的门票即可，旺季门票为60元，
3 故宫的开放时间为8：30-16：00，周一闭馆
4 武英殿内空调开得比较大，现下天气炎热，可以准备一件薄衫，以防一热一凉间身体不适
5 武英殿外林木多，绿荫浓，景色特别好看，地方比较僻静，人也不多，如果时间充足，可以带着茶具和点心，在外头坐坐
6 四僧展共展出了163件展品，如果是匆匆行过，看展时长约为1小时，如果想要仔细观看，看展时长约为2-3个小时，大家可以自行规划自己的时间
7 除了四僧展，故宫最近还有始于十八世纪的珍宝艺术展、关于阿富汗国家博物馆藏珠宝的展览、紫禁城与丝绸之路的展览，也可以前往看看
8 祝大家看展愉快 😊
感谢今日作者_林曦的小世界
ID_LinxiStudio
良品推荐
