相得益彰道风好 修道弘教都重要

文/刘嗣传

后其身而身先，外其身而身存（资料图）

陕西省道教协会成立三十周年了，就像老君爷说的话 “道生之、德蓄之、事成之”， 在三十年的发展中，道协积累了丰富的经验，取得了累累硕果 。我们重复着古人的历史，重演着祖师的故事。这个特别的生日引发了我对生之道的思考，生与身，是一个人文与实体的对话。 “后其身而身先，外其身而身存” ，这种人文生态的思考一直萦绕着我。

我们践行着道教的修持同时又借假修真，进行着弘教的社会活动。 宗教的传承、传播离不开社会实践，社会生态影响着宗教的生态。

增强宗教的社会服务性是当务之急（资料图）

但是宗教内部的人文生态不容乐观。 一是自己的义理体系不够完整和完善，有些杂乱无章的嫌疑；二是人员素质整体不高，高水准国际化人才不多；三是话语权不响亮，没有标准化的范式和统一的口径类的阐扬 ，所以道教一直处于弱势群体之列。 眼下如何增强宗教（道教）的社会服务性是我们的当务之急 ，我们的主要工作就是整理义理，从而形成简明扼要的、提纲挈领式的教义思想体系，然后运用当代传媒手段进行大力推广。

今天，我们看到陕西道教在一些方面一直走在全国同行的前列， 比如陕西道教以国际视野来进行生态道观的建设，同时还注重文化建设 ，仅省内道教刊物就有四本，道教网站和微信公众平台更多，这都是道教逐渐兴旺发达的象征。在这一发展形式下， 我们必须在道风建设和后辈人才培养方面为全国道教界做出表率。

道教学院一角（资料图）

陕西道教学院正在如火如荼地筹建，接下来工作就是处理好人才的问题， 我们要时刻关注道教教制内外信徒的自身素养、行为、持修等问题。 我们要对道教优秀传统文化进行精准的定位，使道教从多方位、多渠道为当代社会服务 ，这是道教可以继续努力的方向之一。

我认为当下道教徒分为这几类： 信道清修类；阐道弘教类；弘教职业类；养老混世类。 这种分类方式反映出我们在信仰和修持等道风建设方面存在问题。

我们是被有信仰的修持之人支撑着，这一大部分信道清修的道友按传统古风守着那一片纯净的天空。 他们身着古朴的素衣，不论贫穷富贵、不计名利、不事婚嫁，他们坚信炼丹长寿和得道成仙。可能他们并没接触多少现代文化，但 他们道德高尚，明白许多道理，功德就在他们持行的日常功课中。 也许他们只会念经拜忏，也许他们只会打坐修丹，也许他们做不了弘教之事。但没有他们，我们道教大厦将会倾斜。

第二类人专注于教务工作，借修道之名，行弘教之事。 这一类人，只要他们心中有道，就能始终坚持做好一个道教徒应该做的事，传播道教的正能量，同时还能带领道众做一些度人度己的实事。 这一类人为数不少，现在要做的就是加强对他们的信仰和修持的引导和监督，让他们在管理严、风气好、规戒清明的环境中成长。