我是
叶城
,在高校期刊编辑部工作,业余从事英美文学翻译,喜欢印度神话与文化,也参与某印剧字幕组的校译。
没有任何一种神话能像印度神话这样历久弥新,数千年来奔腾在想象的长河中,与印度人的日常生活息息相关,在印度宗教和文学领域占据极为重要的地位。在我国的译介中,印度神话文学一直相对匮乏,而印神剧或许是打开这一宝藏库的钥匙。
有哪些好看的印神剧和电影,如何通过印度神话来了解印度文化,一起聊聊吧。
结局或开始
印度神话有多少是产生自古印度人而不是雅利安人?当代的印度神话是有意识地被创造出来的还是类似于民间故事一样自然产生的?
叶城
问题里的“古印度人”是指达罗毗荼人吗?南印本土的神话故事还是不少的,很多具有地域性,就是只在当地得到信奉和传播,并不流行全印度,很多神庙都有自己的神祗和相应的故事。至于具体有多少这个还真是难以统计,迄今也没有全本来收录所有的印神传说。而且南印本土的神在梵化过程中,和雅利安神彼此吸收交融,出现了同一个神在不同地区有不同版本的故事,最初的面貌已难以追溯。
第二个问题,我这里有个故事或许可以回答,印度的重要神祗伽内什(象鼻神)在上世纪70年代突然多了一个女儿。原因是有一部《礼赞萨陀悉女神》(Jai Santoshi Maa)的电影风靡一时,这部电影的主角是一个民间女神萨陀悉,她由此跻身主流印神。更有趣的是,就因为电影说她是伽内什的女儿,她就获得了广泛认可,真的成为伽内什之女 。可以看出,有些故事可能最初是民间故事,但是在发展过程中会经过有意识的加工,挂靠已经成名的神祗,以获得更广泛的认同。
东云
您好,佛教里面的神话还算是印度神话吗?佛教神话在印度神话体系中是一种什么样的存在?
叶城
回答这个问题之前,得先梳理一下概念问题,佛教和印度神话并不是同一个范畴的概念,正确的问法应该是“佛教神话与目前的印度教神话是什么关系?”佛教诞生于印度,它必然是和印度文化息息相关,无法隔离。但是佛教诞生的原因却是反婆罗门的沙门思想,佛教试图推翻婆罗门教的种姓制度和其背后的依托,即婆罗门教的那些神话故事。所以佛教重新架构了一个体系,产生了佛陀-僧侣的全新模式,佛陀的故事成为了佛教神话的主流,而原先的婆罗门教的诸神则沦为了佛陀的附庸,成为了无法脱离六道轮回的”天龙八部众”。而目前的印度教神话故事则是原先婆罗门教故事的发展与延续,虽然故事的主角时有变迁,但其内在的精神和主体架构却是不变的。
所以说佛教神话故事,它包含了一部分印度教的神话故事,但却进行了大幅度的改编和再创作,其实基本可以当做不同的故事来看了。
不存在的觀测
者
对印度神话和神话体系比较陌生,只知道非常庞大繁杂,您能简要概述一下印度神话体系吗?国内有没有通俗读物能让人了解印度神话呢?
叶城
这个问题就从往世书的架构入手吧。除了两大史诗(摩诃婆罗多,罗摩衍那),印度神话基本上都保存在卷帙浩繁的往世书中。传统的往世书包括五大主题:
1.创世说。各派有各派的说法,毗湿奴派是毗湿奴创世,湿婆派就是湿婆创世,性力派是女神创世...不过三相神(湿婆,毗湿奴,梵天)差不多是公认的至高神,可以把他们视为印神体系地位最高的神。
2.宇宙毁灭后的再创造。印神的时间线是环形时间,时代不断轮回,周而复始,每个时代都有人类始祖摩奴,也有相应的创世故事。这个可以视为印神的时间架构。
3. 天神和仙人的谱系。天神和阿修罗的争斗是个永恒主题,许多印神故事都与此有关。天神住在天界,阿修罗住在地界。两界各分7层,整个宇宙分14层(这方面说法不一),仙人(一类具有大修为,有较高神力的存在),魔怪(药叉、罗刹、伽那等等神通或小或大,性质或善或恶的存在),人类(四大种姓,其中刹帝利国王的戏份较多,通过修行也能成为王仙)住在中间,至高神住在天界的最上层。这个是非常粗略的空间架构。
4. 人类的产生和各摩奴时期。参见2.
5. 日种王朝和月种王朝。印神体系中的重要谱系,两大史诗分别与之有关。
通俗读物我还是推荐杨怡爽的《印度神话》,故事好看,文笔优美。
采菊东篱,云卷云舒
那可以通过什么途径了解呢?我最近对宗教神话比较感兴趣。
叶城
可以看书。书目推荐详见我在本主题另外几个问题下的回答。可以看印神剧。《众神之神》(DKDM)是关于湿婆神的大百科全书式神话剧,比较系统全面地讲湿婆和湿婆相关的故事。故事性和哲理性兼备,卡司的颜值演技双高。缺点可能是节奏很慢,一开始较难进入。还有13版的《摩诃婆罗多》,从大史诗改编的,加入很多现代价值观的解读,节奏较快,容易入手。
晟
印度电影为什么演着演着就跳起舞来了?
叶城
不少印度电影里的歌舞有叙事功能,演着演着就跳起来了,其实还是在讲故事,在叙事上并没有割裂。至于为什么他们那么习惯穿插舞蹈,我想和印度舞蹈的宗教起源有一定关系,印度古典舞是从祭祀礼神的神庙舞蹈发展而来,天然带有明显的叙事功能——讲述神的故事。
王秋
印度神话和古希腊罗马神话有何异同,跟宗教的起源相关吗?
叶城
感觉两者没什么可比性,同源的关系可能有,但影响似乎没有大到能比较异同的程度。有一种印度神话与伊朗神话同源的说法,雅利安的几个神和赫梯文明的神有对应关系,《阿维斯塔》和《梨俱吠陀》相似度很高,而两河文明对印度文明和古希腊文明都有影响。还有就是公元前大约100多年,亚历山大入侵印度,带来了印度希腊化(同时也是希腊印度化)的一个时期,从一些文物上看出双方的神有一定融合,比如宙斯与大象(印度神话的意象)站在一起。
冰雪奇缘
老师您好,作为一个只听说过湿婆,梵天的门外汉,应该看什么书来了解印度神话呢?还有我想问一下印度神话和今天的印度人有什么联系啊?谢谢老师解答啦!!
叶城
如果是对神话故事很感兴趣的话,我推荐杨怡爽的《印度神话》,重要的故事都有写到,而且写得很好看。
印度神话就活在今天的印度人中间呢。印度人大多信仰印度教,而印度教就是以印度神话为载体的,教义什么的经常通过神话故事演绎来表达。所以印度人的日常生活也离不开神,比如出门之前要向象鼻神伽内什祈福求平安啦,开张大吉要向财富女神拉克什米求发财啦,考试之前要向知识女神娑罗室伐底... 他们的传统节日都跟神的故事有关。
kds90314
从来没有一种神话像印度神话一样历久弥新?
叶城
是的,没有一种神话像印度神话那样一直活在印度人的生活中,浸透在整个社会的方方面面,并且一直在更新发展,一直具有活力,从来不是一潭死水。它与印度宗教不可分,与文学艺术不可分,稍微看几部有名的印度电影就会感受到这点。其他神话,比如中国神话,北欧神话,当然也是文艺题材,但并不会融入到当地文化的生活中去,也不会在当下的每一刻都可能发生变化。经成名的神祗,以获得更广泛的认同。