干支纪年：丁酉年 丙午月 庚午日
“德”，是指人的行为和社会公众遵守的原则，要求具有十种善心、四项行为准则，并且一心为大众服务，为国家、为民族服务。
在人们的德行还没有朴散开来和分崩离析时，小篆体“德”字上面是“直”，下面是“心”。这个“惪”字，反映出古人心很直率，不藏私，没有欲望的追求，直来直去，很坦荡光明，心胸磊落光明，就是一种“德”的状态。
随着社会的沿革和发展，人们离失了德，离道失德，这时就需要多种的元素来制约和限制，使我们重新培养德性的品格，进而获得德的能量。老子所阐述的道德理念是宇宙的本原，而宇宙本原在活动的一刹那，是通过这个德能推动，正如老子《德道经》里所阐述的，是“道生德养”。
西方研究宇宙的科学家已经发现，包括星系在内都是这样，星系既有不断膨胀、生长的力量向外推动；同时，每个星系的中央又有黑洞不断地收缩，限制这个星系的生长。但是，这两种能量来源于哪里呢？又是什么能量在其中平衡、制约呢？他们就发现其中有真空能量。这个真空能量，其实就是老子所说的德的能量。真空里面并不是一无所有，而是真空妙有。在德的上面是道，道一动就通过德来调控宇宙万物的生、长、成、灭。离了德，任何事物都会迅速地消亡。
正像老子在《德道经》第一章里面所讲到的，我们社会的发展史也同样是按照“天一生水，地六成之”的规律发展的。几千年的历史，经历了道治时期、德治时期、仁治时期、义治时期、礼治时期，到了现在进入了最后一个愚智的时代，所以必须要进行变革，重新迎接道德的春天。
可能有人要问：信德跑到哪去了呢？为什么没有一个“信治”时代？因为信分系于四隅，它存在于仁德、义德、礼德、智德之中，不独立形成一个时代。人的生命期也同样是根据“天一生水，地六成之”的原理，构成人生的六大阶段，从胎婴时期到老年时期刚好也是六大阶段。而且，我们生命的能量也是来源于三个部分，跟宇宙天体一样。一个方面，是“天德养精神”；另一方面，是“地谷养形身”；同时，从生下来开始一直到16岁期间，从自然界获得能量，储存在我们体内的能量仓库当中，就是这三种能量维持我们的一生。体内能量的缺失，就会导致疾病和衰老。
为什么有的人衰老得晚，而有的人衰老得早？本来40岁以后，头发才该开始脱落，面孔才会开始憔悴，因为仓库里面，已经消耗掉了两爻到三爻的能量。我们体内共有六道爻的能量仓库，消耗到一半时，才始出现一些疲惫衰老的现象。看看现在人，有的大学生想考研或拼命工作，二十几岁的人已像小老头，脸上干黄了，头发也脱了，开始秃顶了。甚至于有些人牙齿都掉了，本来64岁才开始掉牙的，这都是因为欲望和后天智识的过度运用，过多地消耗了自己精神系统的能量和命体的能量以及仓库里面的能量，过早消耗掉了这些能量。
然而在宇宙当中则不同。星系的膨胀、推动和收缩，因为它们没有人的欲望，所以得到了自然的调节，才存在的比较长久。
所以，老子的思想就提倡人类效法天之德、地之德，像天地那样，不要有个人过度的追求，这样才能保持心灵的健康和身体的健康。
选自中华德慧智·教育辅导丛书《中华德慧智教育答疑汇编》
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螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣——芒种物候
善养生者常须少食肉，多食饭——口识养生
芒种夏至天 走路要人牵——身识养生
芒种送花神 青梅煮酒香——芒种民俗
人类同样存在着种芒和芒种现象——芒种的寻根探源
如何学习中医才不会觉得太过复杂和庞大——芒种以后“霉湿之为病”的方法论
帛书《德道经》与通行本《道德经》诵读效果的天壤之别——启动先天肾气！
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《德道经》是无上瑰宝
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“可”字，在古代就是开口诵——老子德道经中的“可”
“国学” 这么热！你选对了吗？——学“国学”要寻根
帛书《德道经》，是当仁不让的首选慧性经典诵读教材
何谓“健康”？
黄帝内经中的作息与人们的健康
东西方文化的区别就像我们吃中西餐一样
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脾胃信土之气是后天之本
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孩子注意力严重不集中怎么办？——脾胃信德土的培养是关键霜降，
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