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于世事人情，若想
见人所未见，察人所未察
，则不可不读
诡谋奇书《长短经》
。
它涵盖
历代智谋权术
，将儒、道、法、兵、阴阳等各派思想智慧都涵括在内，
气象万千
，读着令人
心潮澎湃。
帝王将相却将它
藏为己用
，秘而不宣、用而不言，害怕它流落民间。
它立足于社会现实，把人情世故解剖得
入木三分
，普通人也能分
分钟理解其深意
，让人不再只知其一、不知其二。
它被历代奉为
“小资治通鉴”，
阐发了众多
知人论世
的道理，读来令人
醍醐灌顶，堪称千古奇书！
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《长短经》的作者赵蕤(ruí），堪称盛唐一代奇才。
他自幼好帝王之学，
“博学韬衿，长于经世”
，并且
“任侠有气，善为纵横学”
，声闻天下。
他与李白并称
“蜀中二杰”
,时人称
“赵蕤术数，李白文章”
。
但唐玄宗多次邀请他做官，他都不为所动，只爱隐居乡里，著书立说。
当年，年少轻狂的李白听说赵蕤剑法精湛，便想和他一决高下，但赵蕤只是轻描淡写地拿出了
《长短经》
。
没想到，李白一捧起这本书，便被赵蕤的学识所折服，心中的狂妄渐渐消退，并拜他为师，学习经世之学。
李白的任侠之风、潇洒气概，都离不开赵蕤的影响
，由此也造就了一位浪漫主义伟大诗人。
“恐儒者溺于所闻，不知霸王殊略，
故叙以长短术，以经论通变者。
”
“长短”意为纵横辩论之术，本书从不同角度，或举例、或喻史，讲透了使用“谋略”的利弊。
“谋略”本身并没有善恶之分，重点是在用的时候要
辨析世事，以通其变
。
《长短经》从宏观上鸟瞰了
上至尧舜、下至隋唐
的历史全貌，围绕
权谋政变和知人善任
这两个重心，讲述了各个层次的处世策略。
大体策略——如何借力授权；任长策略——如何人尽所能；
人性策略——如何洞察人心；论士策略——如何网罗人才；
机制策略——如何众志成城；刑德策略——如何恩威并施；
君德策略——如何拥有人格魅力；臣行策略——如何打造中层；
德表策略——如何正心正观；反经策略——了解物极必反；
是非策略——明白对立统一；适变策略——做到遇变则通……
时而引经据典，雄辩滔滔；时而动筹帷幄，驰骋沙场；时而审时度势，策划于密室；时而纵横捭搁，游说于诸侯，堪称
历代政治创意与谋略之集大成者。
乾隆皇帝读完就极为赞赏，亲题诗句，还加注概述此书主旨的原委，可见他的重视程度：
《长短经》一书，有理论上的探讨，有策略上的权衡；有人物的品评，有得失的反思。其精辟的理论，能提醒后人：在做每一个决策时，都要考虑到它背后的负作用。
《长短经》在知人识人方面的论述，古今中外无出其右，西方管理学者也要甘拜下风。
如何妙论察相，相人外表？
相，并非仅指相貌，也可以通过一个人遇事时的言行举止，识别他的心性、气质、品格。
“如一个人很容易因外界环境变化而喜怒无常，遇到繁杂的事情就意志动摇，见了蝇头小利就动心，一受威胁就恐惧，那他就是心性鄙陋而志气不坚定的人。”
“仕途顺利时观察他是否能保持礼仪；显达时观察他会举荐什么样的人；富贵时观察他会帮助什么样的人。”……
一个人是君子还是小人，是由什么决定的？
“未必其性也，未必其行也，皆势运而。”
“世治则小人守正，而利不能诱也；世乱则君子为奸，而刑不能禁也。”
即，一个人是君子还是小人，全凭借时势和自身运势所影响。没有绝对的君子和绝对的小人。
《长短经》中有上百条识人技巧，帮助你从各个角度去考察一个人，
具体而微、逻辑严谨，全面而系统，富有实践性。
它是当今
职场、官场、商场智慧修炼经典
，要想立于不败之地，则一定要看《长短经》。
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本书旁征博引了
110余种古代著作
，连一些早已失传的奇书都能从中找到，广博程度令人咋舌。
它的根基在
儒家
，《四库全书提要》称“其言不悖于儒者”。
它首句就引用了
道家老子
的话：“以政理国，以奇用兵，以无事取天下”。
它还有一卷专门讲
用兵之道
，堪称古代军事谋略智慧的结晶……
儒、墨、道、法、阴阳……只要是实用的思想，作者都以灵活的心态
兼收并蓄
。
盛唐包容气象，展露无遗；思想碰撞的火花。
历代中华智慧的精华，如珍珠般散落书中的每一页，是中国人不可或缺的精神家底。
《长短经》的版本有四库全书本、读画斋丛书本等，而要讲版本价值，当属宋刻绝世孤本杭州净戒禅院刊本。
