【法师开示】智慧眼和择法眼

文丨净宗法师

 “法门”这两个字要解释一下。“法”是方法，“门”是门径，出入为义。“法门”是指用这个方法可以出生死、入涅槃。

戒定慧是法。戒定慧这个法，对我们算不算门呢？你能修得过去，对你就是门；你修不过去，对你就不是门。没有门！走不通，此路不通。

《金刚经》对慧能大师就是法，同时也成为门，一闻大悟，悟后起修。我们读了一千遍也开不了悟，照样我相坚固。法还是法，是佛法，但是我们没有门。

如果要修戒定慧，门怎样才算通了呢？要达到断惑证真，没有烦恼了，一点点都没有了，是圣人了，这个法门就通了。这叫“法门”。

净土法门的法是什么法呢？就是称念南无阿弥陀佛。

念佛这个法，它是通向哪个方向呢？是通向极乐世界、往生西方的。

念阿弥陀佛名号要通往西方极乐世界，也有标准。要怎样做，这一个法才有门呢？就是要真信切愿。你真信切愿了，决定可以往生西方极乐世界，这个门就通了。这个门很容易通。如果要靠断惑证真那个门，我们就很难通了。

两个法门都好，都是佛讲的；是不是都要修呢？不是。这两个法门，大家就可以比较了。

我们在座的每个人自己选一选，你是愿意修通途法门呢，还是愿意修特别法门？我们都愿意修特别法门。通途法门也是佛法啊，为什么不愿意修通途法门呢？因为我们做不到。

大家愿意选修特别法门，恭喜各位！说明这第一条文大家听懂了，过关了，大家有智慧眼，有择法眼。

摘自：《印光大师精要法语讲记》

（因编辑需要，略有改动）