《富春山居图》的传奇身世：为何半幅落户台湾？

《富春山居图》为纸本水墨画，和东晋顾恺之的《洛神赋图》、北宋王希孟的《千里江山图》、北宋张择端的《清明上河图》等画作一起被誉为“中国十大传世名画”。

黄公望（1269-1354），字子久，号一峰，江苏常熟人。幼时 父母双亡，后被过继给一位被人们尊称为“黄公”的老人。黄公看他聪明伶俐，“吾望子久矣”，因此给他取名黄公望，字子久。

黄公望中年在浙西廉访司当了一名书吏，后上京到都察院，然而上司张闾是个贪官，在元朝恢复科举那年，张闾案发，46岁的黄公望也受牵连被诬入狱。

出狱后，黄公望心灰意冷，做了道士，改号“大痴”，从此云游四方，以诗画自娱。

黄公望擅长画山水，多描绘江南自然景物，以水墨浅绛风格为主。作画之余，留有著述，如《写山水诀》、《论画山水》等，皆为后世典范之学。

《富春山居图》是黄公望为和尚无用禅师所绘的，完成时黄公望已经81岁。 以长卷的形式描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致。

明朝成化年间，《富春山居图》传到“明四家”之首沈周手里。自从得到这件宝贝，沈周就爱不释手，反复欣赏、临摹。

当时收藏家惯于把自己收藏的书画珍品拿去请好友、名人题跋。沈周也把这幅画交给一位朋友去题跋，没想到那位朋友的儿子竟见利忘义把画偷偷卖掉。

沈周《仿黄公望富春山居图》

沈周念念不忘这幅让他魂牵梦萦的画作，硬是凭着记忆画出了另一幅《富春山居图》，他的仿作与原作在构图等方面都惊人相似。

后来，《富春山居图》辗转流传到了明代大书画家董其昌手中。董其昌晚年把它卖给了宜兴一个姓吴的官宦世家。在吴家流传了三代后，传到了 收藏家 吴洪裕手中 ，他把这幅画视作珍宝，不惜花巨资专门为其造了一个楼，叫“云起楼”，把楼中珍藏《富春山居图》的房子取名为“富春轩”。

《富春山居图·剩山图》

明亡清兴之际，吴洪裕舍弃家中的金银财宝以及其他珍宝，只随身带了这幅《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。 临死前，因实在舍不得这两幅书画，竟决定将其烧掉殉葬。弥留之际，他先是让家人点火烧掉了《智永法师千字文真迹》，就在这时， 侄子吴静庵往火中投入另外一幅画，用偷梁换柱的办法救出了《富春山居图》。

《富春山居图·无用师卷》

然而，画虽 被救下来了，大火却在画作中间烧出几个连珠洞，这幅画断成了一大一小两段，画作起首一段已被烧掉。前段画幅虽小但较完整，后人装裱后命名为《剩山图》；

而保留了原画主体内容的另外一段画幅较长却损坏严重，在装裱时为掩盖火烧痕迹，将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在画首，因这幅画当年被无用禅师拥有，被后人称为《无用师卷》。

1745年，一幅《富春山居图·无用师卷》被征入宫，乾隆爱不释手，在留白处赋诗题词，加盖玉玺。 没想到第二年又得到另外一幅《富春山居图·无用师卷》，一时真假难分。

他坚定地宣布第二幅《富春山居图·无用师卷》是赝品，请大臣来观画题跋，大臣们虽然有人鉴别出这其实是真迹，但谁也不敢点破。

乾隆提拔，现称为《富春山居图·子明卷》

后来有一种说法是：《富春山居图·无用师卷》入宫后，乾隆皇帝其实也鉴别出了《富春山居图·无用师卷》真迹和仿作的真假，但他在此之前一直把仿作当成真迹珍藏，觉得没面子，因此在真画上题字示伪。

1933年，日军攻占了山海关，故宫博物院决定将馆藏精品转移，以避战火浩劫。《富春山居图·无用师卷》与近百万件故宫文物一起，历尽艰辛坎坷，行程数万公里，于1948年底被运至台湾。

《富春山居图》在台北故宫博物院展出

《富春山居图·无用师卷》属于国宝级文物，在台湾每4年展出一次，每次只展出40天。 经 徐邦达 考证， 乾隆御笔批伪的那张实际是真的，而乾隆题了很多字说是真的那张却是假的。

如今，这真伪两卷《富春山居图·无用师卷》都被存放在台北故宫博物院，共同见证着中国书画收藏史上的一段笑谈。

吴家后人重新装裱后的《剩山图》再次面世，已是250多年后的1938年。

1938年秋，“汲古阁”古董店老板曹友卿探望上海收藏名家吴湖帆，随身带了一张刚购买到的破旧的《剩山图》请他鉴赏。

吴湖帆捧画品鉴良久，从画风、笔意、火烧痕迹等处反复研究，断定这就是黄公望的传世名作《富春山居图》的前一部分。 几番交涉之后，吴湖帆拿出家中珍藏商周古铜器换下残卷。后由曹友卿再到原卖主处寻找，终于在废纸篓中找到了题跋，恢复画作原貌。

浙江省博物馆藏《富春山居图·剩山卷》

解放后，著名书法家沙孟海得知《剩山图》在吴湖帆手上后，内心颇为不安，怕一旦再遭天灾人祸以个人之力极难保存，只有国家收藏才是万全之策。

于是，他多次来往沪杭之间与吴湖帆商洽，又请钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙孟海的诚心感动，终于同意割爱。1956年，《剩山图》落户浙江博物馆，成为该馆“镇馆之宝”之一。