*号还在，还活着，感谢老铁们的关心。让各位受惊了，向大家道歉。
前两天一个朋友向我提问：
我发现你好像在任何时候，不管生活多困难，都有两个东西，一个是安全感，一个是自信。请问这种心态是怎么炼成的？
朋友说得没错，即使在我第一个创业项目失败，没有收入，还有负债，被人嘲讽的时候，我也从来没有怀疑过自己，从来不曾觉得没有安全感。
我始终如一地相信，只要你在进步，只要你在行动，生活就不会亏待于你。我也始终如一地相信，安全感是一个由内而外的东西，而非反过来。
今天和大家聊一下安全感这个话题。
在各种社会背景的裹挟下，在这个国家，缺乏安全感的人一定不在少数。
就我接触的群体来看，不少年轻人面对未来都显得焦虑、彷徨和倍感压力，女性尤甚。女性在男权社会中面临的压力比男性大，她们对这个问题的感受更深当属情理之中。
对安全感的缺乏不仅表现在感情、事业等个别方面，甚至已经弥漫到个体的整个世界，成为个体的精神气质、行为特征。从这个角度，你就能理解为何买房成为举国坚定的信仰了。
既然安全感普遍缺失，自然要问，人们所追求的安全感是怎样的，又如何去获得它？
1
对于什么是什么安全感这一问题，我们可以先看看缺乏安全感到底意味着什么。“病急乱投医”的情形是较好的例证，心急的病患会因为失去一个哪怕可能的就医的机会而伤心绝望；但一般确诊了的病人却不会如此，因为他们已经看清了形势。
缺乏安全感至少还有这一表现：对自己没有的东西一概抱有失去的心态。
好像它是你生命的一部分，甚至只想象失去它们，就会让人感到连呼吸困难。但在我看来，这是不必的，那些东西本来就不是你需要的。
这时，我们「放弃」的东西多了，因为那些所谓的放弃不过是一种自然而然的选择。它们与我无关，不「放弃」何用。
因此，安全感就是知道什么是自己最需要的，并且要么在寻找的路上，要么已经找到。
即使在没有寻找到的情况下，我们依然坚定的在寻找，我们把心寄托在彼岸，那彼岸是无容置疑的。安全感就是一种坚定，温和的坚定。
2
安全感虽然是很个人的问题，是个体感受问题，但其良好的状态就是与周围的和谐、融洽，没有尖锐的冲突。
所谓一叶一世界，个体更是如此。人作为有意识的个体，他所能认知和想象的界域即是他的世界，这是他的王国，这个世界包括他的精神世界和这之下的行为。
此外，人作为有意识的个体，他会追问行为的意义和目的，因此起决定作用的是精神世界。无疑，他是这个王国的主宰—至少从机会上来说是如此。
因此，可以说安全感是一种状态，它是心理成熟的重要标志。
用通俗的话来说，在这种状态下，个体确立了较为稳固的价值观、世界观，在这之后是作为这两者结果的一种人生观。
轻易就「三观尽毁」的人，本质上尚未完成三观的建立，或言之，三观虽建立但却异常脆弱，禁不起新知识和新经验的挑战，这样的人，往往也是缺乏安全感的。
世界价值人生观三者是一体的，将其作出区分也只是方便讨论。在它的指引下，我们的精神世界变得前后一致和和谐自洽，我们的行动变得有章可循。
这“章”就是我们所说的世界观、价值观或人生观。当然，即使在这样的情况下我们依然会受着情绪、偏见、情景的影响，但危害会小很多。
3
精神世界的和谐自洽，必须建立在对外在世界的充分预期的前提下，充分的预期来自充分的认知。使我们变得错乱或不知所措的不是困难和打击，而是完全没有预料到的突发事件。
现代金融市场的定价原理，较为充分的反应了什么是一致预期，什么事突发事件，以及这两者对市场和参与者造成的截然相反的扰动。
事实往往以支离破碎的状态呈现在我们面前，充分的认知如何变得可能？
原则只有一个：使你所认识的对象之间处于最少的矛盾之中，使你的观念体系最大程度的自洽。
在此基础上的态度才会是让人心安的，才会是可靠的；有这样的态度指导我们的行为才会有足够的一致性，才不会像精神病患一样容易受到刺激。
行为的有章可循亦非常重要。这里的章还可以理解为自己的处事原则、人生取向等，它是我们辛苦重建的结果。我们对这“章”抱着坚定的信仰，最后成为我们生命的一部分。
我们遇到事再也不用首先陷入左右为难不知所措的境地，按章办事，该如何便如何，且问心无愧。例如我之前去到香港，学习英文，创业这些行为，均是「照章办事」。
有人问创业失败了怎么办？照章办事，该如何便如何，且问心无愧。最终人人都一模一样地离开世界，正如人人都一模一样地来到世界一样。
照章办事，遗憾的是几乎每个个体的“章”几乎又都是不一样的，你很难找到（几乎不可能）那些别人的章法和你的世界完全自洽而没有矛盾的情况。所以，不要对那些心灵鸡汤式的哲理名言抱太大期望，认为只要这样做就可以了，不是那么回事！
提高认知水平，扩大认知边界，让三观处于自洽融合的状态，并能经受得起新的外部冲击，才是个体应该努力的方向，而非循他人之迹办事。
4
良好的社会秩序和健康的教育会培育出天然的安全感。这是一种类似于虔诚的宗教信仰那样的安全感，在信仰者们看来，这是一个毫不怀疑的“事实”：上帝就在他身边。
但在当下中国，这两样东西都不具备，因此缺乏安全感的情况才非常严重。
西方相较于他们的过去同样严重，因为上帝已死。但他们有丰满的生活和爱，且有保障。这对于个体和整体社会都是极为珍贵和重要的。
在中国，这两样东西暂时都不具备。但生活还要继续，内心的紧张还得解决，有时还显得十分紧迫，那么怎么办？最好的安全感我们已经无法获得，次优的呢？
我们几乎面对着同样的作为对象的世界，关键是如何看对待他们。在充分的认知前提下对对象逐渐梳理，将外在的各种信息、对象安排以适当的位置，即给对象以合适的态度或定性。
就像建造一栋房子，我们面前放着同样一堆乱七八糟的材料，但至于要建成怎样的房子，只有自己慢慢建。只有“慢”才能保障尽可能不出现大的漏洞，才能保证整体成为一个有机体。
在这个过程中，用心是关键的，它完全是个人的事。不过交流可以提供帮助，这是一个学习过程。换句话说，这是一个经验的过程，这是一个长期的过程，“跨越式”的发展是危险的。欲速不达说的就是这个意思。
5
前面讲的是由自己独立完成获得安全感的过程，这实际是一种无奈。
我的理解，最好的情形是在成年以前就通过环境和习惯，塑造出一种与周围世界融洽的世界观、价值观。
这是一个通过群体的经验继承，来代替完全依靠个人试错的过程。缺乏安全感可能正是由于这一过程的失效所致。我们不得不一切都需要自己卷起袖子来完成，不断地试错变得必需。
最后，也是在重建安全感的过程中十分重要的因素是“爱”。
虽然社会秩序和公共教育无法为我们带来理想的安全感环境，但正如亚当·斯密所言，“家庭教育是一种天然的教育制度”，因为家庭教育有天然的纯真的无私的爱，这爱让你心安，从不怀疑。它几乎和宗教信仰一样富于力量，给我们平和与满足。
因此，要获得安全感，除了充分的认知，行为的有章可循之外，生活在爱当中也是重要的。
PS：
这篇文章和平常讲「金融思维」的有些风格上的差异，但我认为它的价值要超过所有的金融文章。所有思维的来源，最终要回归到认知的本源上来。因此，我强烈建议你多读几次本文，如果一次你没有读懂的话。
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