最近有一篇在我朋友圈刷屏的热文，是一位爱好心理学的妈妈发表在武志红老师公号上的，叫《
分离对孩子的伤害，三生三世都悔不完
》。
写文章的妈妈，有一次带孩子坐出租车。司机看孩子可爱，就想起了自己在老家的孩子。妈妈就问司机，怎么不亲自带娃呢？
司机解释说，家里有些困难。
然后孩子说话了。孩子说：你知道吗？像你家孩子这样的，我们都管他叫孤儿。
这话其实是帮妈妈说的，妈妈在心里点了个赞。
（据妈妈观察，这话对司机触动很大。）
但我看到这里的时候，是捏了一把汗的。站在司机的角度想，这句话也就是孩子说，这要是大人说的，我恐怕当时就要翻脸。说不定会把车停到路边：下车吧！我是给你们服务的，不是为了听你们批判的。
这里面，存在一个态度上的问题。
尽量减少孩子跟父母的分离，这当然是好事（用不着从心理学的角度论证）。但我在想，写这篇文章的人，恐怕不理解心理学家的工作方式。心理学家如果在那辆出租车上，会问的是：「
你们没有把孩子带在身边，是有什么困难吗？
」
而不是义正辞严的：「
就算你们有困难，怎么能不把孩子带在身边？
」
这两个问法是不同的，你体会一下。
「你们没有把孩子带在身边，是有什么困难吗？」这个问题本身含有尊重的态度在（虽然对陌生人问出来有点唐突）。而「你们怎么能不把孩子带在身边」这种说法，不管背后有怎样的善意，总还是有一点何不食肉糜的优越感。
我在以前的推送里，讲过这两种态度的差别。很多人对心理学的误解，就是以为心理学应该提供一种「正确人生」的指导——心理学教你怎么生活。背后的理念，其实是把「道理」放到了比一个活生生的人更高的位置上。
带着这种理念，如果一个人的言行不符合某个「心理学家看是好的」教条，他们就会理所当然觉得，这个人犯错了，他要改正做法，符合教条。
但作为一门学科的心理学，它提供的只是对世界的观察，理解，和分析。
换句话说，它一直在围绕活生生的现实打转。理论是用来理解现实情况的。一个物理学家观察到的实验结果和他的假设不符，他不会去指责那个结果错了。
他会去重新检查自己的假设……
这两种态度最根本的差别在哪里？
前面那种态度，是一种执念，相信「我所信奉的道理绝对是对的」。遇到跟「道理」不一样的现象，他就无法认同。无法认同还算是轻的，有的会看不惯，会生气，觉得世界怎么可以这样。坏掉了！
这样的人没法搞物理学，人不可能跟物理现象较劲，好在他可以跟人较劲，所以还能搞心理学。遇到跟自己不一样的人，他提出指责：你怎么可以犯这种错误！你知道应该怎么样吗？客气点的，在背后说怪话，强势点的，当场就要干预起来。
生活中随处可见这种「心理学家」。
但是真正把心理学当成一门学问来做的人，按照我的理解，最基本的出发点还是好奇心。有这种好奇心的人，更多的时间是在
观察世界，带着一种开放和探索的心态
：有人跟我想的不一样，我看到了这种不一样，就想办法理解这种不一样。
用当前的理论，我也许可以理解，也许不能理解。但我承认，这个不一样是现实存在的，它的存在一定有原因，只不过是我不能理解而已。这是我的局限，所以我要做的事情是反思，提问，学习，修正我从前的局限性。
比如说，我看到这对坐出租车的母子，第一反应是：「真是的，他们怎么这么不懂礼貌啊！」
但我紧接着就想：嗯，他们一定也有他们的原因。
这种好奇的态度，在我看来，首先不是为了别人，是为了我们自己。
很多人遇到困惑，都认定问题出在自己身上。自己一定出错了，因为「明明不这么做才是正确的」。但事与愿违，
我偏偏就在这么做啊
！
「听过很多道理，却依然过不好这一生。」
我们怀疑自己哪里出了毛病。道理是那么的正确，而现实又总是啪啪打脸，为了搪塞这种反差，我们迫不及待给自己贴一张类似于「残次品」的标签：不能遵从道理，是因为我这个人出了毛病。——好让自己不再继续思考。
有人常用的标签，叫做
无知
。这在批评别人的时候更好用一些，并且还能给自己优越感，你干嘛这么做？因为你不懂啊。——按理说，这标签贴在自己身上不太符合逻辑，但有的人居然也能用得上。我为什么懂得这个道理却做不到呢？因为我短视，我一高兴起来就忘掉了这个道理，唉唉，活该交智商税。
坐出租车的妈妈就用了这个逻辑：为什么司机不把孩子带在身边？无知啊！都不懂得分离会给孩子造成痛苦。——现在我教给你了，你晓得了伐？
但无知常常不是一个有效的解释。你确定那些被迫和孩子分离的父母，只是因为他们「不懂」孩子会感到痛苦么？他们懂得之后，都把孩子接过来了吗？
又有人用「
道德
」的标签来解释这一反差。他不是不懂，他就是明知故犯，因为他懒，他坏，他贪，他好逸恶劳，他在往错误的方向加速堕落。
我们发明了很多的「婊」和「癌」，用来评论那些看不顺眼的行为。他们有自由选择的能力，却故意不按正确的方式生活，这是他们的劣根性。
有的人更平和一些，他们说，也许不是因为人家不想做，只是因为做不到，他们在功能上是有缺陷的。虽然知道什么是对的，但无法按照自己的意志做选择。这种情况类似于「
生病
」了。病是一个很方便的概念。我为什么迟迟不写报告？因为我有拖延症啊。我为什么有拖延症？因为我迟迟不写报告啊。这样鸡生蛋蛋生鸡地问下去，问得急了，就说：「因为我童年缺爱嘛。」
这下问不动了，童年是一个无可辩驳的理由。
当然也没办法改变。
但你有没有想过，这都可能只是一些说辞而已？
无知也好，缺德也好，生病也好，都是在说「这个人」出了问题。这个人的生活一次又一次地违反了某种道理，这一现象周而复始，让人生气。
但很少有人去怀疑：
会不会是这些道理错了？
