因为小说《西游记》的流行，很多人误认为猪八戒即是天蓬元帅，实际上是不对的，今天小编带你认识道教真正的天蓬元帅。
天蓬元帅，道教护法神，北极四圣之一（《道门通教必用集》卷七），考“天蓬”一名，原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神。后人格化成为北极紫微大帝所属部将，统理北斗及酆都的神将。
《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”
即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
北极天蓬大元帅，他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”
《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”
同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”
道书中首载天蓬者为六朝道书《上清大洞真经》卷二。
内言存思人体身神法，继真思、默咒之后，“次思赤气从兆泥丸中，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神状如天蓬大将，二神侍立，下布兆肝内。”
并附有存思图，其天蓬大将双手合抱于胸前，头戴将冠，身披金甲，面容英俊，立于二尊神将之中，据此，则天蓬当为道教中人存思内炼之身神。
身神为道教神系中的一大类，又称身体神、体内神，这是道教对于人体结构与内部组织一种十分独特的观点，道书中有百神、三百六十神、三万六千神乃至亿万神诸说。
如《太上老君玄妙枕中内德神咒经》曰：“子等身中有三万六千神，左三魂，右七魄，身有千二百形影，体有万二千精光、五脏六腑二十四神。常存念之，勿使离身；有病三呼，即降其真。”
《老子河上公章句》亦说：“人能养神则不死，神谓五脏神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精与志。五脏尽伤，则五神去。”
这个身神系统有经有纬，主次分明，上下呼应，内外配合，它以五脏六腑之神为主体，再配以三景、九宫、三十九户以及丹田、胞结、精血、魂魄、雌雄等身神，它们皆有名讳、形象以及所主所司，共同维护着人体的健康与生命。如人的大脑可分为九宫，即明党宫、洞房宫、丹田宫、流珠宫、玉帝宫、天庭宫、极真宫、玄丹宫、太皇宫。
《黄庭内景经》曰：“泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷。”
九宫之中，各有主神，均有不同的职能，如明堂宫有三真，明童真君“口吐青黄紫云之气，坐于其中，禁遏一切邪魅之气。”九宫身神之中，尤其以泥丸宫（上丹田）三真为最重要。
《洞真太上素灵洞元大有妙经》说，泥丸有三真“乃一神之灵余，百神之命根，津液之山源，魂精之玉室。”《大洞雌一玉检五老宝经》亦云：“泥丸神名伯桃，是为大君，定生扶命，寿亿万年。”此天蓬神即为泥丸太君的化身。
《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星，泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”
凡欲修持天蓬大法：须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前，次安九天宝印，在水钟下。
然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫，次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户，盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久，先叩齿九通，念净天地神咒，又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。
毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通，然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣，用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。
由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。
唐宋之际，民间曾经流行《天蓬神咒》，认为诵念此咒可以护身祈福。
南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”
天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。
在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》中记载，北帝曰：
若封山岳，敕古庙，召五岳神来，闻未来之事，及移山覆海，驱遣妖精，将吾此符以镜上，用朱砂书，悬七元坛上，去坛二百尺，坛上念天蓬咒，其鬼神亲见，须臾立对未来之事。
《道法会元》卷一七一曰：
“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”
天蓬天蓬，九玄煞童，
五丁都司，高刁北翁。
七政八灵，太上皓凶，
长颅巨兽，手把帝锺。
素枭三神，严驾夔龙，
威剑神王，斩邪灭踪。
紫气乘天，丹霞赫冲，
吞魔食鬼，横身饮风。
苍舌绿齿，四目老翁，
天丁力士，威南御凶。
天驺激戾，威北御锋，
三十万兵，卫我九重。
辟屍千里，去却不祥，
敢有小鬼，欲来见状。
获天大斧，斩鬼五形，
炎帝烈血，北斗燃骨。
四民破骸，天猷灭类，
神刀一下，万鬼自消。
北宋时天蓬地位很高，《天蓬神咒》为有系统的大咒，其咒常常颠倒或回环读之，即一咒变为数咒。
如《天蓬神咒》由末句向首句倒读，即成《天蓬馘魔咒》；隔句倒读（如“天蓬天蓬，九元煞童”，读成“天蓬天蓬，童煞元九”）即成《斩妖吞孽咒》；从未一字往回读（如末句“神刀一下，万鬼自溃”读成首句“溃自万鬼，下一刀神”）则成《元帅横天乱地咒》。
《道书援神契》有云：“古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒，故后世逐鬼用之，今天蓬尺是其类也，长形刻度，法尺为桃木制或铁制两种，天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。在东晋的神话小说《搜神记》中，提出过“南斗注生，北斗注死”的观点），挥动法尺，意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。”
天蓬尺为法器，龙虎山张天师处流传，天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一，不可以胡乱使用，龙虎山张天师法派授箓，按《天坛玉格》，授予箓生法名、神职，并颁发职牒、符箓，同时发给法印、天蓬尺、玉笈、拷鬼棒、令牌、令旗、桃符剑等法器。
明清以后的道教天蓬尺较多，若是元以前的天蓬尺已是稀有之物了，北帝派是道教上清派支派，属于经箓派道教，唐代道士邓紫阳，诵天蓬咒，感北帝授剑法，见重于唐玄宗，开北帝派。
邓紫阳传其子邓德成，后有邓延康、黄洞元、瞿童、何元通传其术。北帝派传《北帝经》及北帝豁落七元符，行辟邪禳祸之事。
上清天蓬伏魔法：以天蓬元帅为主法的法术，体系庞大。
据云：“昔上清紫微宫北极尊都天大元帅天蓬真君降传秘密之法，务拯群生，蠲除疾苦，垂微妙之诀，以付修真之士。”后为上清董大仙所得。
随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝（北帝）为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系，天蓬元帅亦成为雷部首帅，并出现了多种威猛忿怒的变相。
《道法会元》卷一五六说：
祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。
元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。
或显四头八臂，亦大忿怒像：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。”俨然成为雷部的第一威神！
天蓬大法自东晋以来流传不断，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。
1. 王道珂醉酒冲撞狐妖
大约在唐僖宗皇帝时，成都双流县南笆这个地方，有位王道珂，平时以算命卜卦和符术为生计，无论行走坐定，一有空就念诵《天蓬神咒》。每次入双流县城卖符卜卦，得钱便去喝酒，喝醉了才回家。
他回家路上要经过一白马将军庙。这庙香火很旺，一天到晚有人去上供祈求。庙中垂挂一袭帘幕，帘内往往透出亮光，又听到吹口哨的声音；供的酒食，也忽然不见了。
有这般妖异，所以人们都争着相信，无知的人们畏惧得罪神明，过庙门时没有敢正眼往里瞧的，道珂每次喝醉回家时，会跑进庙中朗诵《天蓬神咒》，那庙中却是什么动静也没有，别人见到他这般大胆，无不惊讶。
2. 狐妖设计抓道珂，《天蓬咒》默念得逃生
一天鸡刚叫，道珂跟着挑大蒜赶早市的村人一起进城，途经白马庙，忽然倒地，正在仓皇无计的时候，只见有几只野狐狸，眼睛放出火炬般的光，将他咬住拖进庙中，只听堂上有人责骂他说：“你怎么敢仗着酒性跑到我庙中，念咒惊动我的家属！”
道珂心中倒还明白，默默地背诵《天蓬咒》，相持一阵，才苏醒过来，原来当日他跟着挑大蒜的同行，大蒜的秽臭使神兵远远离开，不能应咒卫护身体，所以被妖狐擒去，及蒜担子离去，道珂心中默念神咒，妖狐才无法进—步加害。
3. 天蓬咒抓狐妖，妖异再不为祸人间
道珂想明白其中的道理，回家之后，沐浴清洁，又来到庙内，大声责骂说：“我是太上老君弟子，不光会念《天蓬咒》，也读过《道德经》。
里边说：‘天得道所以清明，地得道所以安宁，神得道所以灵验’，你如果是正神，只应扶助大道共同化育万物，怎么厌恶我的神咒呢？我知道你不是什么白马将军神，必定是狐狸精占了祠庙迷惑百姓，我今天决定留在这儿念咒为民除害。”
于是专心致志朗诵神咒，到夜晚仍不止歇，庙堂之上却是寂无声响，也没有光透帘幕，后来只听见有呻吟声、挣扎声。
天亮后，喊来邻近居民查看，只见两只老狐狸、五只小狐狸，都被打破了头，血流满地，早已死透了，从此以后妖异也没了，庙也荒了，《天蓬咒》的威力真是了得。
