不舍论语丨子张第二十二章至第二十四章

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文、武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文、武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

【解读】

学什么？如何学？这是求学者共同的疑问。子贡对卫国大夫公孙朝的回答呈现了非常善于学习的孔子：没有固定的老师，文王、武王开创的宗周文明虽已衰败，但没完全毁灭，贤者那里可以学到大的内容，不贤者那里可以学到小的内容。

学习虽由某一方面开始，但更是开放的过程。如执泥于一隅，就等于将窗户一页页关上，看到的只能是一页窗外的风景。开放不等于自我放逐，而恰恰是主体性的确立。学习需要鉴别。学无常师，道之所在，师之所存。

叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。 子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见屋家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

【解读】

孔子曾讲自己通达不如子贡，可以想见子贡非常精明强干，通晓事务，叔孙武叔称誉子贡也决不奇怪。只是他认为子贡贤于孔子，子贡就不能不回应了。

子贡以宫墙为喻。自己的墙如肩高，墙内一览无余；孔子的墙高数仞，不入内不足以见里面，而能入门者又很少。叔孙武叔恰恰是入不了门的，自然无法领略孔门的富美了。

几乎所有伟大的思想都有她的深刻丰富性，并不是那么容易看清的，更不用说一分为二，妄加评论了。只有虚心体会，才能入门。

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”

【解读】

联系上章，可知叔孙武叔显然不只是赞誉子贡，而是故意借子贡诋毁孔子。

孔子对于中国人的生活与精神具有奠基性的意义，子贡比为日月。后人也讲过：天不生仲尼，万古如长夜。

有些美好的东西，如遇到无识见的人，可以丢弃，甚至加以损坏，但是对于太阳与月亮，人如不喜欢，那是自绝，如果还妄想毁伤，就太不知量了。毁伤孔子，这样的事情不久前也发生过，而且很凶猛，还想要别立一个太阳，但结果如子贡所讲：无伤于孔子，多见不知量。