在中国，龙马精神是人们喜欢谈及的一句话。因为龙与马都是我们喜欢的动物。人们喜欢称赞龙的尊贵，认为它是唯一能代表天子的神秘动物，寓意为吉祥如意、刚健有为，是中华民族共同信仰的伟大图腾。而马则也是中华民族喜爱的动物之一，人们称赞它的善跑、忠诚、勤劳与聪灵，认为它是生活、战争中必不可少的宠儿。
但是谈到“龙马精神”究竟指的是什么，相信许多读者会为之语塞。也许大家能总结出龙马两种动物寓意着上述的品格，却不能给一个非常确切的解说。
为什么我们会“龙马”连用，对龙马精神大加称赞呢？这一词语背后蕴含着什么样的精神呢？
请容我徐徐道来。
要解说“龙马精神”，我们应该首先了解一本书。那就是被奉为“群经之首、大道之源”的《易经》。传说中的《周易》，是经过伏羲画八卦、文王推演六十四卦、孔子作《易传》而形成的，是中国早期智慧的结晶。它展示的是沟通天人、包罗万象的哲学与思想世界。
对于许多人而言，《易经》就是一部神秘的智慧天书，是无法接近与了解的超人智慧。
但是《周易》的智慧却是与百姓日用息息相关的。易学的核心思维，是象形思维。
在我国先民在生产实践生活中，对自然世界产生了许多经验型的认识。他们将自然看成由各种元素构成的，如天、地、水、火、雷、风、山、泽，而它们是阴阳二气交感构成的，其中最重要的就是天、地，即我们熟知的乾、坤二卦。除此之外，易学家们用归类的方式，将自然界各种物象归类到这一体系中。我们可以在《周易·说卦传》中看到：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊……”
这就是取类比象的思维。当然，这种物象与易卦的比附，并不是绝对化的。比如乾卦中间就这样说：
乾：元、亨、利、贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
很明显的，《周易》的乾卦中反复提及的，就是龙这样一个动物。而《象传》中对乾卦的精神就是这样总结提炼的：
“天行健，君子以自强不息。”
显然，龙刚健有为、自强不息的形象，是《易经》里塑造的，这就是龙的文化价值。
