觉悟的勇气：塔嘎那巴“不要说谎”

塔嘎那巴是出生于印度东部

的一个贱民种姓之后代，

平时以投机及诈骗讨生活。

有一天他正坐在一块木头上动脑筋，

想着该如何骗人的时候，

有位充满智慧的比丘走过来。

比丘问他：[朋友，你在这儿做什么？]

塔嘎那巴回答：[请不要问我，可敬的人。]

然而，比丘并不需要他的回答。

比丘说道：[不要说谎，说谎的果报成熟时，

就会投生到地狱去。

你说的谎话愈多，就愈认为说谎是很平常的事，

因此就增强说谎的习惯，

这些都是说谎的习惯所造成的影响。

此外，说谎会让你的舌头凹凸不平，发出口臭，

所讲的话也没有人相信，没有什么效用。

更进一步地说，此业将使你所耕种的田地贫瘠，

播下的种子干枯而结不成果。]

塔嘎那巴从未听过关于说谎的业报，吓得不得了。

他说：[我之所以被人称为塔嘎那巴，

就是因为我是个不得不说谎的人。

要我说出如百分之一根毫发的真话都不可能，

我对每一个人都是这样，没有例外。

我能做些什么呢?]

比丘问道：[你能修行仪轨吗？]

塔嘎那巴怀疑地说：[我可以试试，

但长久以来已经习惯说谎，

要停下来，实在是不可能。]

[就连说谎的人都有仪轨可以修的！]比丘说道。

[那么请教我吧！]塔嘎那巴松了一口气。

比丘根据塔嘎那巴的根器、习性、心量等等，

决定教他[以水除耳中之水]的瑜伽，

这种瑜伽以欺骗对治欺骗。

比丘为其灌顶，令他不成熟的心完全成熟，

并教导如此修行：[所有的感官经验从一开始就是骗人的；

由于六根所看到、听到及经验到的一切都是骗人的，

观想一切事物皆如谎言。]

不知一切皆虚妄，汝乃自认打诳语，

岂知能知与所知，六识六尘皆诳汝，

何处能寻真实境？执着虚妄作真实，

轮回三界苦浮沉。

孩童不识漫天谎，执假为真恒轮转，

犹如无歇水轮边。谛观诸法皆虚妄，

诸形诸相皆虚妄，一切音声皆虚妄，

汝今所执真假见，率皆虚妄无实义。

塔嘎那巴修行诸识如谎七年，

了悟到一切经验都如同虚幻之相，

而达到完全离执之境。

他认为自己已经究竟成就了，

就去找上师，但上师给予更进一步的教法：

[一切经验既非假亦非真，实相无生，

没有任何固定的征相可以说明。

你要禅观一切经验的本来即空性。]

塔嘎那巴依照上师指示去修，

了悟到一切现象的空性。

他能够以冲突的念头及感受

作为修行之道，而证得悉地。

他成为名闻遐迩的塔嘎那巴上师，

教导有善缘的弟子们修持

[以水除耳中之水]的瑜伽；

最后，进入空行乐士。

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