正文
作者：一念行者
诸道友，禅师们常说一句话：“不立文字，教外别传。”
你是怎么了解这句话的呢？
诸师教外别传，传了个什么？即是“不立文字”！
那么，什么是不立文字？
“不立文字”意思是：不在文字上站立。不受语言文字打扰。在文字之上。体会超越语言文字的清净光明之心的存在。
不受语言文字打扰的意思是：如果有人说“你好美”，你不会得意忘形；如果有人说“你好难看”，你不会勃然生气或暗地里懊恼。如果有人说“我爱你”，你不会欣喜若狂；如果有人说“我恨你”，你不会感到黯然沮丧。
如果有人说你是骗子，你格局小，你没有担当，你冷漠，你猥琐，你胆怯，你矛盾，你是喂不熟的狼，你这，你那……但是你不受那打扰。你安定在清醒之知上。你了知，那种种都是他们眼中的“你”——他们依自己的业力所创造的一个关于你的虚像，并非真正的你，真正的你无相。任何人看见的某种形象的你都不是你。你是无相。不但你是这样，一切诸法皆是这样。
以无相的事物本体为中心，让你的心变化飞翔。心变化飞翔，同时了知，心体光明净朗，如如不动。
若会如此，便是：不立文字，教外别传。
不立文字，不是不说文字，也不是不写文字。文字是可利用的。文字是飞鸟落空时站立的石头。文字是骆驼所踩沙漠里的沙。它们支持有情的存在。它们在做自己的贡献。
文字毫无问题，文字忠诚地为你服务。重点不在文字。诸佛金指所指的明月，是那：无相的事物本体，以及你明这一切的心。
你在受语言文字的打扰吗？若被打扰便是立于语言文字。假如你的心随着别人语言或文字的变化而变化，坠入其中并不自知，这就是受语言文字打扰了，这就是立于语言文字了。
这颗腾挪变化的心，不立于语言文字，它立于哪？立于清净圆满光明觉知相上。这是它的性体，也是它站立可得解脱的地方。
诸道友，不立文字，便得教外别传。住于自心清净光明圆满绝相上，便得教外别传。认识事物无相的本体，心儿绕此飞翔，变化起舞，而不被自己所幻化的形象所迷惑，即得教外别传。
教外别传之传，在离相，在认识诸法无相的本体，在了知自心清净光明圆满的觉相。
能会如此，得佛正法，得佛正法眼藏——诸佛眼里所看见的，得佛微妙法门，如同迦叶，你即迦叶。
简单的说：念头就是心的文字。不立文字，即是不住在自己的念头之上。不受自己念头的打扰。在自己的念头之上。心归于它自己清净圆满光明的觉相。
说到底，一切念头都是自己的念头。你认知的别人的念头也是自己的念头。没有你的念头，别人的念头不成为念头。
注意你的念头——心的语言文字，莫立于其上；立于其上，莫着于其上；着于其上，莫让自己拔不动腿。你要行开去，从别人的或自己的语言文字——自己的念头上行开去……
教外别传，不可言表。但文字是个向导，文字是你出发的地方，文字是你脚踩的路，文字你是翅膀拨推的空气……文字是有价值的，文字是可利用的。文字的重点不在文字，在于离文字。借用文字离开文字，便是它的价值之所在——正如世间万物，心正是籍它用它让自己自由快乐的。
