2016年的尾巴，《摆渡人》、《长城》、《铁道飞虎》因在豆瓣上的网友评分过低引起争议。
2017年刚过去一周，最新上映的几部国产片豆瓣评分都不低，《情圣》6.3，《你好，疯子！》7.2。
其中，《情圣》翻拍自美国1984年的电影《红衣女郎》，被称为欧美性喜剧的汉化版，又名中年版《美国派》，有网友评价甚高。
不过，有一部中国性喜剧，骚得要命，甚至可以说是中国最骚的电影，《情圣》跟它比就弱爆了。
它就是——
美姐
The Love Songs of Tiedan
我们知道，在性羞耻笼罩的年代，虽然有老司机会开火车讲黄段子，但几乎没有人会直面性启蒙和性冲动这类的话题，生理卫生课到了相关章节，老师通常会让学生们自己去看。
在中国电影中，表现这类主题的就更少了，除了《阳光灿烂的日子》，《美姐》也是毒药君喜欢的电影之一。
影片用粗犷的画风，展示了以铁蛋为代表的中国乡村男人的性路历程。
用苏打绿的话来说，这是一首简单的小黄歌，唱着人们心肠的曲折。
小时候本能的好奇，跑去看美姐嘘嘘。
美姐又亲又抱那个开心啊。
还被美姐嘴对嘴喂食。
老一辈家长都觉得这没什么，就是逗孩子玩、照顾孩子嘛，特别喜欢开孩子的玩笑。
其实，这在潜移默化中已经让铁蛋完成了性启蒙。
童言无忌，但说的都是心声。
当美姐老公回来之后，铁蛋跑人家去还恰好碰到两口子啪啪啪。
你以为小孩子不懂，但这玩意其实是人的本能，根本不用人教，就可以自动唤起。
美姐成了铁蛋的性幻想对象，长大后找对象就按着美姐的模子来，绝对应了那句所谓的爱情只是多年审美的集中爆发。
可是，最像美姐的女子是谁呢?
美姐的大女儿。
铁蛋一看到她上厕所，斑驳的记忆又入眼帘，多年的情感喷薄而出。
两个人情投意合，
先是把野外作为战场，
紧接着又转移到草房、地窖。
终于，被美姐逮了个正着。
由于嫌弃铁蛋家穷酸，美姐把大女儿许配给了蒙古人。
铁蛋从此一蹶不振。
作为补偿，美姐把不会说话的二女儿许配给了铁蛋。
但铁蛋仍心结难解，离家出走唱二人台去了。
一不小心，铁蛋熬成了副团长。
后来，美姐的三女儿也来入团，让铁蛋一下子又想起美姐给他带来的萌动。
而三女儿从小也是各种仰慕姐夫。
对姐夫各种撩拨。
跟团长亲近，让姐夫吃醋。
已是中年人的铁蛋，没有选择和三女儿任性一回，而是离开了剧团回到了老婆孩子热炕头的生活。
单看上看这些，小伙伴们虽然能感受到从土地里生长出来的气息，但对电影强大的骚气却get不到。
别急，毒药君选几个牛掰的片段畀你睇。
当铁蛋爷俩因为铁蛋妈数落美姐不满时，铁蛋妈说了一句——
太尼玛写实了有木有？别和毒药君说你没听过类似的对话。
当铁蛋和大女儿以天为被地位席子的时候，铁蛋爹和美姐唱了几段二人台。
有一段直白得像小黄文一样。
还一段充分体现了中国文字一语双关的博大精深。
绝对不是毒药君太污了，导演在这段还特地将天地的形象扭曲，如同阴阳两性的结合。
在《易经》中有天阳地阴的说法，人们常用耕地来指男欢女爱。
服不服？
不过，相比这种土骚，毒药君更佩服的是电影对于传统农耕文化中民俗民生的真实再现。
比如，儿子结婚当晚，父母来听房。
比如出了问题，通过跳大神请神之类的应对。
比如，亲人去世之后的披麻戴孝。
在这其中，最让人感慨的是二人台这种民间戏剧。
二人台俗称双玩意儿，二人班，融民歌、舞蹈、曲艺、牌子曲、戏曲为一体，由西部地区传统民歌、晋北民歌、陕北民歌、蒙古族民歌、冀北民歌等演变而来。因为其剧目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人台，和东北二人转有很多相似之处。
在电影中，二人台首先经历了什么都不能唱的六十年代，
后来可以唱了，可没多久又受到了更具感官刺激的歌舞团冲击，
以及流行文化的吞噬。
同现在的东北二人转一样，为了生存，二人台剧团也开始唱流行歌、穿性感装、跳激情舞，你说它兼容并包也好，说它不伦不类也好，都不可避免地走向衰落。
2006年5月20日，二人台经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。这些守着老活计吃饭的手艺人，都成了活化石，影片的主演冯四就是传承者之一。
《美姐》拍摄于2012年，在2013年，一举拿下第7届FIRST青年电影展青年电影竞赛最佳影片、最佳导演、 最佳演员、最佳编剧、最佳美术五项大奖。
导演郝杰的另一部作品《光棍儿》聚焦农村老年男人的性问题，同样充满了乡村大地上原始肆意的生命张力。
《美姐》所展示的生活、文化原生态，蕴含着这个古老民族盎然顽强的生命力，这同张艺谋的《红高粱》如出一辙。只是这种生命力在现代文明下渐渐走远，新的激情没有点燃，旧的怒放已然凋谢。留给这个时代的，只有一脸的茫然和满心的焦虑。
可能有人会说，二人台这种民间曲艺太过粗鄙，不够优雅。其实，传统文化一直都没有避讳对人性本能的朴素呈现，之所以觉得文化就是阳春白雪的高大上，是被“清除精神污染”的一类教育规训的结果。
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”所谓淫者见淫，智者见智，《诗经》里对男女情爱的真实表达，在卫道士眼里恐怕就成了为淫词艳曲了。
在《国风·召南》中有一篇《野有死麕》，诗文如下：
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
你猜猜表达的是什么？
不要以为，在都市灯红酒绿的酒吧夜店里跳舞蹦迪有多高级，在满足感官上，他们和农村大棚本质上是一回事。
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