从一个细节，被日本的各种规矩震惊了

日本，一个不适合“P人”旅行的国家

在旅游层面，对中国人而言，日本可以算得上是一个长期被关注的国家。稍微对日本旅行有过了解的人，肯定听说过这句话—— 日本，一个不适合“P人”旅行的国家 ！

这句话是什么意思呢？其实就是在日本旅游，一些知名的景点、饭店、展览、体验活动，甚至于各种酒店， 往往需要提前预约 ，甚至还要动用人脉关系，因为有的旅行服务不是想买就能买的。如果没有提前预约，则你之前所有做的工作往往就白搭了。

也正是如此，人们才说日本旅行不适合“游牧型”的旅行者（P人）体验， 更适合之前做过规划的J人 。回想国内，大概只有北京的景点游览模式，类似于日本吧。

我们这个考察团中的成员，基本上都是P人。这种J人旅行模式，说实话还是给我们带来了一点深深的震撼！在此，要特别感谢 在日本深耕旅游行业多年的龚老师 。

如果不是龚老师的提前联络安排，我们这一行程的 各种展览、怀石料理、深夜烤肉、茶道和香道的各种体验 等等，或许大概率就无法成行，那么我们的体验效果，就会与各种自由行或是其他普通报团行的行程，大量同质化了。

例如我们这趟行程中，最核心的参观点位——奈良国立博物馆第76回正仓院展，便需要 提前预约 ，而且还 过时不候 。

我们在参观第76回正仓院展的过程中，龚婷博士从正仓院历史的来龙去脉，还有各种展品的细节，全程都在给我们 深度讲解 。

龚婷博士毕竟是 进过正仓院的学者 ，对于考察团成员中提出的各种疑问，无论是展品本身的内涵和外延，还是正仓院管理的制度本身，还有相关的民俗等等，她都能深入解答。

一般的正仓院特展讲解者，往往只会照本宣科，资料中有什么，翻译成汉语后，就讲什么。但 龚婷博士的讲解，则是独具特色 ，她会把正仓院展品中的一件器物，与中国同期前后以及日本同期前后的相关器物，进行 纵向横向解读 。

展览中的一件器物，在普通人的眼中，或许只是一件器物。但经过龚婷博士的讲解，这件器物的 相关完整体系 ，就会生动地浮现在人们的脑海里。比如日本勾玉和中国玉器的比较、琉璃鱼摆件的各种技艺等等，甚至于作为今年正仓院展封面的“黄金琉璃钿背十二棱镜”，龚婷博士也从自己对文物的了解和角度，给我们了一个可以对文物具体断代和期待未来研究进展的新思路。

我们在正仓院展参观的过程中，还碰到了一个小彩蛋，意外遇到了 彬子女王 ，这可能是我们这个考察团中的所有人， 第一次近距离看到了日本的皇室成员 。

女王是日本皇室女性的封号，现行的《皇室典范》规定， 日本天皇直系三代以外的女性皇嗣称女王 ，地位比内亲王低。

彬子女王是大正天皇的皇曾孙，她毕业于牛津大学墨顿学院，专攻 日本美术史 ，所以必然会对一年一度的正仓院特展充满兴趣。

毕竟是皇室成员出行， 彬子女王的排场非常大 ，奈良国立博物馆的 现任馆长亲自为其讲解 ，宫内厅出动了 近20人为其做安保服务 。她在进入展厅的一瞬间，整个博物馆给人一种无形的压迫感，安保瞬间变得太多了。

日本博物馆游览，还是与中国有很大的不同。在这里，说话不能大声，想用手机发语言、打电话，即使压低声音也是不允许的。总而言之，就是一个 纯粹的游览体验 。

日本博物馆的 文创产品 ，也独具各种创意和新意。 就以正仓院展的各类文创产品来说，虽然生产方大部分都来自中国，但在中国肯定是买不到的（版权问题），但 这里的产品极为丰富 。甚至 体验感还拉满 ，正仓院展文创店甚至还有个盲盒一类的扭蛋机，供游客体验。

除了正仓院特展，我们在京都还去了京都国立博物馆 『法然&极乐净土』特别展 。按日本方面的口径，今年是 日本净土宗开宗850周年 ，所以日本的净土宗寺院方面，专程为此特设了一个展。

毕竟是佛教相关的展览，入门的门槛较大。在这个展览中，龚婷博士继续使用比较法，尽量用大众可以听得懂的语言， 为我们详细解释了此展览中各种晦涩、难懂的细节知识 。好在考察团成员或多或少都具备一些佛教知识，基本上都能理解。

日本的博物馆展览，往往不允许拍照（原因后面详细说）。但在『法然&极乐净土』特别展上，专门有一组江户时代的木制佛涅槃群像， 专门特别允许游客拍摄 。这一操作，我个人觉得更像是一种营销手段，但也实打实地让游客有了游览的影响记忆。

在日本，每一个特展基本都对应着相应的文创产品销售，『法然&极乐净土』特别展也不例外，这里的 文创产品同样琳琅满目 。

“禁止拍照”

‌日本是一个佛教大国 ，佛教在日本有着深厚的历史背景和广泛的影响。世界现存最古老的木质建筑——法隆寺，就位于日本，也是一座著名的佛教寺院。

日本的 佛教流派也极为复杂 ，除了华严宗、法相宗、律宗、日莲宗、净土宗等等令人眼花缭乱，其中不乏净土真宗、时宗等日本独有宗派。

佛教在日本有多么广泛的影响力呢？可能一个人的生老病死、婚丧嫁娶， 总之一个人来到世间的所有，都要和寺庙产生联系 。比如我们参观的当麻寺，这座寺庙在当地，乃至 全日本都有着极高的威望 ，周边人士的各种人生大事，往往都与这座寺庙结缘，也是寺庙经济的重要组成部分。

例如人的身后事——墓地，就是日本寺庙营收的一大重要来源。日本的众多寺庙墓地，也允许外国人来此“入住”。当然， 墓地售卖 只是寺庙收入的初级阶段，在“入住”墓地之后，每年的各种 祭祀活动 ，也是一笔不小的收入。

日本，可以说 是 亚洲的现代营销鼻祖 ，这点从门票设计上就可 窥一斑。 京都著名的金阁寺，门票其实是一张平安符 ，在日本人的介绍中，这个平安符是要一年一换的。由于这张平安符设计极有特色，去过金阁寺的人，甚至专门会去买一个画框，把这枚符安放在里面，放置于家中作为装饰品。

去日本旅游的游客， 或多或少都要和日本的佛教寺庙打交道 。这些寺庙，有例如清水寺等网红景点的人头攒动，也有游人适中的法隆寺、唐招提寺等等。

但无一例外的是，日本的许多佛教寺庙，尤其是建筑物内部空间， 基本不允许拍照 。对于广大旅日游人而言，这个现象应该是深有体会的。

为什么日本寺庙建筑物内部空间禁止拍照？答案非常简单，这就是 版权 原因 。

日本是一个私有化为主的国家，这个国家的一切基本都是私有的，包括寺庙以及各种国宝文物。简而言之， 参观的一切规矩，都是私人定的 。如果不想遵守，就可以离开，这是一个双向选择的过程，没有强迫。

日本的寺庙， 往往外景允许拍照 。外景拍照，给游客留作打卡纪念，另一方面则是外景拍摄有的时候根本拦不住，所以索性就放开了。

至于内景不允许拍摄，则 完全出自寺庙方的利益考虑 。如果内景允许游客拍摄，则意味着基于寺院内景所创作的一切作品，制作方则不止该寺院的所有者及被授权人。

寺院制作的相关画册以及文创产品，还有寺院方拍摄的照片， 稀有属性度将大大贬值