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开明宗旨：
明代是历朝（包括本朝）最唯才是举的时代
许多人可能很鄙视，不过的确是这样，理由
（1）开国和战争年代，生死之地，不提拔人才的组织都会死
——根据战争浓度和势力大小，越小势力，浓度越大，对人才的渴望越大
因此任何朝代在开国和战争时代都格外注意人才，选拔人才，不这样都死了，因此讨论唯才是举，基本上看和平时代
（2）和平时代，主要看晋升机制
（3）只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的团体
因为血脉就上位的人，肯定拼命维护血脉继承世袭的合法性，因德（道德）上位的人，肯定拼命维护德行至上的原则，因科举（才能）上位的人，肯定拼命维护科举的神圣性
汉是举荐制，并且以道德推举，我们姑且不论道德推举好不好，到不到位，虚伪不虚伪，只说一点——道德，或者德，是上位者评判，并无统一严格的标准，而且很容易就变成了——贵族家庭出身就是德
说不好听点，以后三国二晋南北朝唯出身（血脉）论，甚至唐朝世家色彩相对浓重，就是讲究德才形成
德的核心就是忠诚，谁最忠诚，当然是我们高等家族最忠诚了？
我们是既得利益者，谁会拆自己台？
这思想的确有很大实际性，因此讲究德，就等于讲究家庭背景和血脉——这就不多说了
宋朝科举繁荣，但尚未大成，没有形成三级遍于朝野的学历制
而清朝，虽继承科举制，但满人（包括汉八旗）把持国家要害部门，在太平天国前，汉人科举永远是辅助——查查道光前的要害岗位，基本上都是满人垄断
只有明朝是纯粹的科举制，朝廷几乎全部被科举之人垄断，所谓的明代是历朝最唯才是举的时代，就建立在这基础上
讲究到什么程度呢？
讲究到连血脉派的皇亲国戚，世袭功臣，基本上夹着尾巴过活，有明一代，除了开国时，哪个宰辅不是进士出身？同时，官员私下宴会，席位不是按照官位，是按照科举名次排列
有人愤怒了——科举名次就是才？
当然，四书五经本身也许并不科学，但科举本身很科学，如果把四书五经换成别的科学内容，意义还是一样——在无法以实践（实践需要的时间太长，以及太多因素干扰）的情况下，它是最科学的选才机制——现在欧美日都是这套
