净视频：一念定往生

什么叫“一念业成”？就是信愿具足，一发不退，从最初一念往生之业即为成就。这个信愿一旦具足，一旦发起信愿，是不会退转的。从最初一念，一信就信到底，一愿就不退转，一念就尽形寿，一归就永远归，当下就往生决定了。不是念了千万亿声，等到临终才决定，不是那样的。现在念佛，当下往生就决定了，这叫“一念业成”。

法然上人说：“心决定时往生决定，心不定时往生不定。”心决定的时候往生就定了，这是为什么？因为阿弥陀佛那里早就定了，就等待你决定，你心中是不是认可。你现在定下来了，往生就定了；你现在定不下来，你在摇摆，那当然不定。

“不定”，不是说阿弥陀佛那边没有定，他都定了，“十方众生，若不生者，不取正觉”，只是你在摇摆进退。就像大船已经定了，肯定可以到对岸的，可是你半天不上船，进进退退、上上下下，那你不定，当然就不能过海。

阿弥陀佛救度我们是永远不改变、决定不改变的事实。这说明往生非常容易，是现成的，我们一念之间领受、一念之间归命，当下往生决定。

《无量寿经》说：

其有得闻彼佛名号，

欢喜踊跃乃至一念，

当知此人为得大利，

则是具足无上功德。

这个“一念决定”，不是决定在我们这里，是决定在阿弥陀佛本来就成就了六字名号的功德。

佛法多数讲“一念”，迷也在一念，悟也在一念，没有第二念。一念无明就迷了，成了众生了；所谓开悟，也是一念悟到了。所以，往生净土也是一念就可以达成的，没有说要做多少功夫，这是靠佛力的回向。

如同一灯能破万年暗，灯一打亮，房间不就明亮了吗？所以，不要等待多念的。所谓多念，就是信心不决定，进进退退，这样才可能要多念。

就像打火机，汽不足的时候，你打了好几次也不亮，最后打亮了，打亮还是在最后那一下子。前面为什么打那么多次也不亮呢？汽不足啊，前面都是预备动作，都没打亮。这代表什么呢？汽就是信愿，很多人念佛不具足信愿，前面念佛，他心里老是在疑惑、担心；最后还是一下信受弥陀救度，一下归命就往生决定。

又像我们用手拿东西，东西是现成的，就在这里，如果手有毛病，就拿不住，哆哆嗦嗦的，拿一下掉了，拿一下又掉了，但最后拿起来，还是一下子。

这是什么意思呢？信心就如同是手，六字名号的功德就是往生的业果，可是不具足信心，信心软弱，好像中风的手一样。然后称念名号，“我能往生吗？我不行吧”，这个“信心手”是软的，就抓不住名号功德，不能执持名号，总是漏掉，要抓很多次，最后好不容易抓住了。不断地称念弥陀名号，慢慢有了信愿，这个“信心手”有力量了，往生就定下来了。

但是，这不代表一定要念很多遍名号才管用，是因为你信心软弱、心不决定，所以抓这个宝抓了很多次，最后才一下抓住。

有的人在道场听人讲念佛法门这么好，往生决定，“我念佛”，就像抓住宝了；结果回去听人说“这样不行啊”，又松软了，手没劲，又掉了。

信力，信、进、念、定、慧，五根五力，这个“信”要有力量来执持名号，不要被别人三言两语忽悠了。