耳畔中的古诗词|直男曹子建笔下的“女神”长啥样

常常想，真正的女神应该长什么样？

“增之一分则太长，减之一分则太短”？美得刚刚好，这个度真是够抽象了；“云想衣裳花想容”？以云和花做类比想必诗仙也是写不出贵妃的美而抖机灵了；“一顾倾人城，再顾倾人国”？小懒真心觉得李延年挺适合从事广告业的。

不敢否认，上面三句经典诗中的美人确实算得上风华绝代，用我们现在的话可以称之为女神。

不过，归根结底这些都是写人的，所谓“女神”，还得看才高八斗的曹子建在《洛神赋》中对于真正“女神”的描写：

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。      秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。    奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

洛神是传说中伏羲的女儿，因迷恋洛河两岸美景而降临洛阳。曹子建在一个偶然的恍惚之间，仿佛看到了女神，女神长这样：

大体上看身形：翩若惊鸿，婉若游龙。气色如菊，体态如松。从远处看，她像从朝霞中升起的太阳；在近处看，她像从清水中开出的新荷。

接下来是比较细致的描写：她体态、高矮适中，肩窄腰细，挺拔的天鹅颈露出白皮肤。 不施脂敷粉， 发髻高耸如云，眉毛弯曲细长。唇红齿白，顾盼生辉，笑靥如花。姿态优雅，举止娴静，情态柔和，语音轻柔。

不过小懒真心觉得曹子建挺直男的，他在上面说到洛神没有施脂敷粉，但是接下来却开始描写洛神的华丽衣服与首饰。这与我们今天很多男孩子对素颜的理解不谋而合。

肘子常说我“太素”，因为我不爱戴首饰。真是惊呆我了，现在的女孩子连眉毛都是有颜色的，哪里素了？

来看看曹子建眼中的“素颜女神”配备了什么行头吧：她身穿奇丽的衣服，就像从画中走来。衣服走进还会发出悦耳的声音，耳上有珠玉耳饰。头戴翡翠钗簪，周身缀满明珠。脚穿花纹远游鞋，薄雾般的裙裾在风中摇曳，隐隐有幽兰的清香扑鼻……

如此细腻的描写，真心让人怀疑曹子建是根据某个现实原型写的，因为洛神又叫宓妃，让很多人猜测其实指的是甄宓。

图片发自简书App

叶露盈《洛神赋》局部

小懒倒认为：聪明如曹子建，怎么会明目张胆地对嫂子传情呢？

小懒倒是更愿意相信，洛神其实是曹植内心的一种苦闷。香草美人的路子，和屈原大夫当年如出一辙。

回归正题，来讲一下这其中的耳饰。“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。”洛神耳朵上是碧绿的珰珥。

“珥”作名词其实是晋代女子耳饰的一种统称，有簪珥，也有珰珥。

汉晋女子的首饰是很有限的，充发的假髻（发量多这样的审美看来还是很通用的，发量少的小懒真心觉得伤不起），耳饰为珥，还有步摇。