正文
作者：史遇春
前言
关于中庸之道，有人认为，那是一种两头讨好、和稀泥、骑墙派的处世哲学或者人生态度。
这样的理解，其本身首先就偏离了中庸之道，肯定会被中庸之道所笑话。
在我的粗浅认知中，中庸之道，最重要的一点，就是要把握一个度。这个度，是恰到好处的度，是很难掌控的度。
我们把人生的许多事情弄糟，很多时候，就是因为，度没有把握好。本该近的时候，我们却刻意去疏远，这就偏了；本该重的时候，我们却无意轻了，这就歪了。
对度的把握，过犹不及，都是不好的。
过头的结果，可能会变成胶执；不及的结果，可能会变成油猾。
对度的把握，在社会人生的时时处处都会遇到。
当然，读书人在读书中会遇到；读书人在对儒家的信仰与坚守中更会遇到。
这里，说点轻松的：来几段清代笔记中关于读书人胶执不化的笑料。
本文出自清人陈恒庆《谏书稀庵笔记》中的《胶执》一节。
这个世界上，很多胶执而不通达的人，都是那些信守书本、固执教条、拘泥不化的读书人，也可以说是儒士。
先说第一位。
这位是笔记作者陈恒庆的山东潍县同乡王进士。
王进士文章写得很好，隽秀雅致，超凡脱俗，有飘飘欲仙之姿。
乡试的时候，这位后来的王进士中了魁首。阅完他的试卷之后，其房师【明清两代，科举制度中，举人、进士对荐举本人试卷的同考官的尊称。】对他的文章十分满意，高兴地说到：
“此次乡试阅卷，我可以收一位风度翩翩的门生了。”
等到这位后来的王进士谒见其房师的时候，其房师非常吃惊：
怎么文章和本人差别那么大啊！
原来，这位王进士又黑又丑，而且，脸上还长满了麻子（出天花留下的痘坑）。
后来，王进士登第之后，他知道，以自己的容貌，是不适合在仕宦道路上前进的。看来，那个时候，在官场上混，除了学识，有时候，也要看长相外形。
于是，王进士就返归故里，在家设帐教学。因为学问好，跟他学习的人有数十位之多。
王进士在家讲学时，每到月尽，他都会对自己的学生说：
“每人一月应该给我若干束脩（指学生致送教师的酬金），明天务必带过来，交给我。”
第二天，学生们把钱交上来时，老师王进士会亲手一一数过。数钱的过程中，如果发现有鹅眼钱（或称“鸡目钱”，钱体轻小如鹅眼、鸡目之类的劣钱。）、綖环钱（指钱币的内圈被剪去，只剩下肉和外轮，属于劣币），王进士都会一一挑拣出来，退还给学生。
学生知道老师的习惯之后，交钱时，都会交给王进士康熙、乾隆时期完整的铜钱。
王进士年老之后，仍然很有风情。
话说，王进士有些近视，有一天，他进入内室之后，家里的老仆妇正蹲在地上洗衣服。因为老仆妇背对着王进士，王进士目力又不好，进入内室之后，他还以为是自己的夫人蹲在那里。于是，他就跑过去，从背后抱住了那位老仆妇。
这一抱，吓了老仆妇一大跳，她慌忙说到：
“我是某人啊！”
王进士一听，不对劲，马上松开手，羞得满脸通红，觉得非常惭愧。
因为此事，王进士非常自责，他觉得这完全背离了读书人的做人守则。自己怎么可以抱老仆妇呢？
为了对这无意之举表示忏悔，王进士还写了一篇向上天明心的告文，其中有句云：
“误用情于一抱，应偕老于百年。”
真是好文采啊！
还有：
“养之以终身，待之如结发。”
他还发誓道：
“予所否者，天厌之！”
也就是说，虽然自己只是失误一抱，但是，自己会负责到底，如果自己做不到与老仆妇偕老百年、养以终身、待如结发，就连老天都不会容自己的。
虽然有些喜剧、闹剧的成分，但是，那种对信仰的坚持、对人生的负责，还是大笑之后，让人有所感触的。
再说一个年老的儒士。
当时，社会上烟土盛行，嗜好烟土成为一种时尚与流行。这位老儒士深知烟土的危害非常严重，所以，他总是离烟土远远的。
