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今日经文：神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人……神召我们，原不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
(帖撒罗尼迦前书4：3-8)
圣洁是神圣的呼召。所以第七节说“神召我们本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”再一次告诉我们说圣洁是神圣的呼召，要成为圣洁，神召我们终极的目的，是要我们成圣。不道德的行为与神圣的呼召不相称，这个呼召是神主动使我们与基督合一，神这个呼召把我们从不信的泥沼中提升到圣洁的国度。在神的家中，作神的儿女，有神的形象，这个蒙召的两方面，正面是要成为圣洁，负面是不要沾染污秽，这个污秽就是不纯洁，或者是肮脏。
第一方面要成为圣洁，第二方面是不要弃绝这个命令。第八节：“所以那弃绝的不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给我们的神。”这里讲到我们如果不过这样圣洁的生活，不听上帝的话，保罗说，你们不是不听我的话，你们是不听上帝的话，你们弃绝的乃是神。
神将自己的圣灵赐给我们，圣灵在我们成圣的过程中，操掌舵的大任。就是说在我们整个的成圣的过程里面，圣灵是在那里掌权，圣灵在管我们。如果没有圣灵的话，我们就不能够知罪，我们就不能够悔罪，我们就不能够认罪。因为主耶稣说，圣灵来要使人为罪、为义、为审判，自己责备自己。同时如果没有十字架，我们就不能够治死老我。所以我们讲到我们要过圣洁的生活，我们必须有十字架与圣灵。十字架的工作是除罪，主耶稣被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤我们便得了医治。我们因着借耶稣基督十字架的舍命，十字架的钉死，耶稣在十字架上代替我们死，除去了我们的罪，所以我们要与基督同钉十字架，使罪身灭绝。
另外一方面就是圣灵的工作，圣灵的工作是使我们成圣，让我们知罪。圣灵使我们知罪，悔罪，认罪，然后借着十字架除罪，把罪除去以后，我们就得以圣洁。所以圣灵不只是给我们盼望，也是给我们能力，使我们来过圣洁生活的那一位。
希伯来书第十二章说非圣洁没有人能见主，所以我们要知罪、要悔罪、要罪得赦免，我们要求主来赦免我们，我们求主让我们在信仰上圣洁，不像是那些外邦人，跟异教的神来交往，乃是要我们圣洁。所以保罗说我在你们中间，不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架，在真理上扎根，不求虚荣，不求神迹奇事，保罗说犹太人是要神迹，希腊人是要智慧，我们却是要传钉十字架的基督。唯独基督，唯独圣经，唯独救恩，唯独因信称义，唯独荣耀归神。
也求主让我们在道德的生活上圣洁，在夫妻的关系，男女的关系，工作的道德，做人处事的态度上圣洁。信徒若是继续活在不道德的生活中，他就是藐视上帝给我们预备的成圣恩典，神圣洁的审判会毫不留情地报应在我们身上，落在永生神的手中，真是可怕。
选自刘传章牧师在“中国福音大会
2011”传讲的信息“十字架与圣洁”，生命季刊 第62期
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