干支纪年：丁酉年 丁未月 戊戌日
《遵生八笺·脾旺四季论》中对于脾臟的特征进行了详细的阐述：
“脾臟属中央土，旺于四季，为黄帝，神肖凤形，坤之气，土之精也。脾者，裨也，裨助胃气。居心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长五寸。脾为心子，为肺母，外通眉阙，能制谋意辩，皆脾也。口为之宫，其神多嫉。”
译文：
“脾臟在五行中居中央属土，脾土能量在四季都很旺盛，而进入小暑以后，土运中的脾臟正处在夏季火生土的旺盛期。主理脾臟之神的形名是黄帝，外貌很像凤形，占据坤土的气，是土之精。脾有‘裨益’辅助的意思，是说它可以助养胃气。位置在心臟下三寸处，重一斤二两，宽三寸，长五寸。脾土是心火之子，却是肺金之母，在外部体表通达于双眉头之间区域，能参与出谋划策、思虑善辩，都是脾土意的特点。口是脾的宫室，脾阴神妄意，容易产生嫉妒的情感。”
“脾无定形，主土阴也。妒亦无准，妇人多妒，乃受阴气也。食熟软热物，全身之道也。故脾为五臟之枢，开窍于口，在形为颊，脾脉出于隐白，脾乃肉之本意处也。谷气入于脾，于液为涎，肾邪入脾则多涎。六腑，胃为脾之腑，合为五谷之腑也。”
译文：
“脾臟没有固定的形状，主理五行中的土，属阴土。妒也没有固定的表现形式，一般来说，女性容易生妒，是阴气所致。饮食上接受熟软热的食品，这是适合全身生理需要的护养规律。 “全身”，保护生命之意。所以脾是五臟的枢纽，其窍在口，外形在脸的两侧，脾脉从隐白穴发出，主肌肉。五谷之气进入脾臟，在体液表现为涎水，肾的病邪进入脾臟，就会引起涎水的大量分泌。在六腑中，胃是脾臟的腑，六腑都是五谷的腑。”
“口为脾之官，气通则口知五味，脾病则口不知味。脾合于肉，其荣唇也，肌肉消瘦者，脾先死也。为中央，为季夏，日为戊己，辰为丑辰未戌，为土。其声宫，其色黄，其味甘，其嗅香，心邪入脾则恶香也。”
译文：
“口是脾臟的宫室，脾气通畅就能尝知五味，脾臟如果有病就感觉不出味道。脾对应于肌肉，它的旺盛表现在口唇的润泽上，肌肉消瘦的人，说明脾臟的功能已经衰弱了。在方位上，脾居中央，在时令上，脾属夏季第三个月，在时辰上，脾对应的日辰属戊己，时辰是丑辰未戌，属土。在五声中属宫音，在五色中属黄色，在五味中属甘，在五臭中属香，如果心臟的病邪进入脾臟就会厌恶香气。”
“脾之外应中岳，上通镇星之精。季夏并四季各十八日，存镇星黄气入脾中，连于胃上，以安脾神。脾为消谷之腑，如转磨然，化其生而入于熟也。脾不转则食不消也，则为食患。所以脾神好乐，乐能使脾动荡也。故诸臟不调则伤脾，脾臟不调则伤质，质神俱伤，则人之病速也。”
译文：
“脾臟在外对应的是鼻梁，与天上的土星之精相通。在六月和四季各后十八天，存想土星的黄气进入脾臟中，连接在胃上，能够安定脾神。脾是消化谷物的臟腑，就好像转动磨盘研磨那样，把外来的食品转化为人能吸收的营养。脾臟不转动食物就不消化，反而引起饮食疾病。因此脾神喜欢音乐快乐，音乐能使脾气动荡。所以各个内臟的功能出现不调就会伤脾，脾臟不调就会伤人的体质，体质和精神都受到伤损，那么人也就很快会生病。”
“人当慎食硬物，老人尤甚。不欲食者，脾中有不化食也。贪食者，脾实也；无宿食而不喜食者，脾虚也；多惑者，脾不安也，色憔悴者，脾受伤也；好食甜者，脾不足也；肌肉鲜白滑腻者，是脾无病征也。”
译文：
“人们应当谨慎勿吃冷硬食物，老人尤其要注意。不想吃东西的人，脾臟中一定有不消化的饮食。贪吃的人，说明他的脾臟功能亢进；不是因为积食而又不喜欢食的人，说明脾臟功能虚弱；多猜疑的人，脾神不安稳，神色憔悴的人，是因为脾臟受了损伤；喜欢吃甜食的人，是脾气不足的表现；人的肌肤鲜嫩洁白滑腻，是脾臟没有病的象征。”
“肺邪入脾则多歌，故脾有疾当用呼，呼以抽其脾之疾也。中热亦宜呼以出之。当四季月后十八日，少思屏虑，屈己济人，不为利争，不为阴贼，不与物竞，不以自强，恬和清虚，顺坤之德而后全其生也。逆之则脾肾受邪，土木相克，则病矣。”
译文：
“肺邪到了脾臟就喜欢唱歌，所以脾臟有了疾病应当用‘呼’音吐纳治疗，‘呼’可以除去脾臟中的疾病。发烧时也适宜用‘呼’出的办法。每个季节最后一月的后十八天，应当排除思虑，克制自己而去接济他人，不要为名利去争强好胜，不要暗怀鬼胎去算计他人，不要和物争胜，不要自我恃强，应该恬淡平和清虚，顺应坤柔载物能容的品德，然后才能使生理得到安康、保全生命。如果违背了这个规律，就会使脾肾受到病邪的侵害，土木相克，就导致生病了。”
这些论述高度浓缩了脾的特点。因为春夏秋冬四季的最后一个月的后十八天，都是脾土旺的时候，所以夏至以后，五运中的土运正当其时。修身中的炼己，阴己土转阳戊土，要牢牢把握住这个关键时期，那么对我们的后天之本进行充实、补充、净化、提升，就会取得良好的效果。
摘自
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