2005
年，史蒂夫·乔布斯在斯坦福大学演讲时说，你的时间是有限的，所以不要把它浪费在走别人的人生道路上面，不要受教条羁绊，那是在用别人的思考成果活着，不要让他人意见的噪音淹没你内心深处的声音。
最重要的是，要有勇气听从内心和直觉的召唤，它们或多或少已经知道你真正想成为一个什么样的人，其他一切都是次要的。
那年，史蒂夫·乔布斯
50
岁。
他在经历了人生的荣耀、悲伤和再次荣耀，经历了年轻、丰富和病痛折磨之后，彻悟要有勇气听从内心和直觉的召唤，而其他的一切皆是次要。
这就是他想表达的初心，
stay hungry, stay foolish
。
初心，就像一个空杯，也因此，它具有无限的可能性，它对无常敞开，它完全没有任何的畏惧，它安住于觉境之中。
我们的生命模式，不仅仅是义务的，责任的，岌岌可危的；又或者是散乱的，匆忙的，充满孤独的；它也可以是寂静的，喜悦的，虚融淡泊的。
当你愿意做一个空杯，这意味着你愿意做一粒沙，拥有对世界敞开自己的气度。你从天空的无碍的视角，如实本然地看待这个世界，于此，这个世界不再是你的障碍。你可以飘在空中，可以挂在树梢，可以掉落地上，你感受到从未有过的辽阔。
我们从未对自己发展出真正的同情和温柔，也因此，无法经验初心的寂静，而其它人在我们眼中，也是不和谐且充满迷惑的。
事实上，我们或许并不欣赏我们的生命，反而把我们的存在视为理所当然，或者认为生命是令人感到心灰意冷，累赘沉重的。
而当我们终于在生命历程中的某个瞬间，不再一味地惩罚或责备自己的时候，当我们更加放松，并且欣赏我们的身体和心灵的时候，我们便开始触及那内在本然的寂静，那是我们本具的初心。
于此，我们终于开始真诚地面对自己，开始对自己生起温柔，开始如实地看清自己的问题和自己的潜能。
你不会觉得，你必须忽视你的问题，或夸大你的潜能，你只是如实面对人生。这种对自己的温柔和欣赏，是非常必要的。它提供了利益自他的基质。
当你带着这种理解去生活时，你才是真正地在生活，而不是假装在生活。你的生命中亦有季节，如同自然有季节一般。在你的生命之中，有耕耘和创造的时节，有繁荣和丰足的时节，有成熟和收成的时节，当然在最后，有冷冽和空虚的时节。你可以与自然共处，自然如是，你亦如是。
晓来大风吹，无喜亦无悲，古寺无人来，落叶满空山。
一旦你经验到初心，你便会觉察到所有的悲伤或是喜悦都是一念，就像李叔同所言的悲欣交集，而生命的奥义在于也无风雨也无晴。
有朋友问，如何才能让内心强大起来。
事实上，初心本身即是无畏无惧的，让你脆弱的往往是——你想多了。这会让你限于无限分别念的泥潭之中，得与失，苦与乐，荣耀与悲伤，成就与失落，等等等等。
你或许可以回忆一下你的初心，当你是个孩子时，有人说你胖，你不会在意，为什么，因为你不知道胖意味着什么。这种不在意，持续地不在意，持续地无分别，就会让内心强大起来，而我们应当归复这种清净，这就是回到初心。
对于没有经历过浮华、没有经历过悲伤、没有经历过落寞的人而言，初心，是一个非常难啃的概念。
初心，就像桌角的那个茶壶，它是空的，可以用来泡生普、熟普、古树红茶等，可以用来泡无求、忍辱、寒山拾得等，它不受任何串习的羁绊，而是对所有的可能性敞开，并在一次次地提起与放下之间，顿然了悟自己的本然面貌，也即空性。
蒋勋说，今天，已经不缺乏音乐会，不缺乏画展，不缺乏最好的舞蹈表演。可是如果心不静到一个程度，即使每天晚上听音乐会，每天看画展，也不见得有用，因为你没有一个空间，让美的东西进来。
当我们对这初心、这空性终于有所理解，有所体悟的时候，往往已是中年。
王维在他年轻的时候，大漠孤烟直，长河落日圆，征蓬出汉塞，归雁入胡天，草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻，日暮沙漠陲，战胜烟尘里。
然而，中年以后的王维便开始有了很大的转变，他的文字更加地清澈、透明、静寂，呈现着生命的本质。
深林人不知，明月来相照，那明月即是我们本具的初心，它始终在观照着这个世界。
