你有没有问过这样一个问题，为什么有时人们祷告，神却没有垂听？为什么有时人们寻求神，神却保持静默？
来到神面前屈膝呼求，盼听见从神来的回应声音，这是所有神家中百姓当做的事，但也有一个情况，当我们祷告时，神并不垂听，如此状况也会发生，而且「很平常」。
「有一件事我们要知道，而且要常常提醒自己，就是，神在意祂的计划被执行，多过在意你的计划；神其实比较在意祂的目的被达成，而不是你的目的；神比较在乎的是祂的旨意要行在这个地上，而不是你的旨意。
有许多的计划、成就，是放在『人』的心里面，但唯有『神的计划』能永远长存。」
－RichardOkanya牧师
在现今的关键时刻，需要更多带下复兴的祷告，因此，也需要研究关乎祷告为何不蒙神垂听的问题，以帮助神的百姓能更清楚的来向神祷告。图为「乌干达世界号角使命团」牧师Richard Okanya。 (摄影/记者 张嘉慧)
7月中旬由全国祷告网络举办的「关键时刻祭司总聚」，「乌干达世界号角使命团」牧师Richard Okanya表示，我们这个世代，几乎属灵前辈所等待的都发生了，我们有神的话，有神的灵同在，有圣经，也有各式各样的科技来帮助我们，事实上，所拥有的这些资源，都足以让我们比过去的世代更加优越、得胜。
身处这世代的我们，理当来到神面前、带出更多的祷告，从列国万邦中，向神呼求复兴及救恩临到。但是，其他的宗教也祷告、禁食，甚至，他们的祷告比基督徒还殷勤、委身；又，我们的祷告跟其他宗教有何不同？
其实，这些答案，《圣经》已告诉我们。
来看看以赛亚时代的教会与信徒。以赛亚书58章1到12节：
你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。他们说：我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些出于你的人必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。
上述经文，是以赛亚时代的教会，当时的信徒们非常忙碌，忙于寻求神、祷告，且常聚集在神的家中，看起来相当亲近神。但是主怎看？
事实上，他们心里面有一些的凶恶，他们在抱怨神；其实，他们已厌烦这样的祷告，几乎祷告不下去；他们禁食，没看到任何结果，在这群祷告的人中，可能已心生怀疑，觉得祷告没什么用，祷告是无效的；事情都没有改变，为什么要祷告？神是真实的吗？祂是公平的吗？
然而，神告诉他们一个事实。当他们禁食的日子，所做的事，事实上只是在讨自己的欢喜，而非取悦神；他们的祷告做到刻苦己心，其中蕴含的却是苦毒、抱怨，或彼此争竞。
他们在争论谁较有能力、谁祷告的时数较长、谁读的圣经比别人多、谁的恩膏较大、谁真的听到神的声音……但神很明确的告诉他们，不可存着这样的心态祷告！
信息带领众人省思，我们的祷告只是在讨自己的欢喜，还是以神为中心。 (摄影/记者张嘉慧)
神在乎的也许和你认为的不一样
祷告要如何蒙神垂听？再来看看圣经中耶稣讲到有两个人到圣殿中祷告，分别是法利赛人和税吏。法利赛人说：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏，我一周禁食两次，并奉献我所有收入的十分之一。他自觉比旁边的那位罪人要好的多。
另一位祷告者税吏，则是远远的站着，甚至不敢抬头仰望天，他在那里捶胸说：神哪，你宽恕我这个罪人吧。他自觉不配站在神的面前。
神看到了这两个人，祂说，有一位的祷告已蒙应允，有一位的祷告是被拒绝的，因为「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」
引用此圣经例子的Richard指出，今天有很多的祷告团体，有些已落入争竞、比较心态，有些则是苦毒、论断，「我们做一些看起来不错的事情，但开始的『动机』却是错的、不好的，」这个动机不是出自神的感动，而是希望被人知道。
神说，我不听这样的祷告。
因为在祷告的态度中，有一些的错误需要被修正。
禁食并非只是做到「刻苦己心」，并非只是去禁绝「食物」而已，而是，「神在乎的是祷告人的内心如何。」
事实上，神是渴慕回应我们的祷告，但有一些「条件」需要被满足，包括祷告本身，不是在乎我们祷告了很多，所以神就不得不垂听，而是，神看重的是我们的内心如何，神在乎的是我们的「心」！
Richard举例，我们会看到有些连续祷告数周的人，却没有听到神的声音，也没有看到异象、异梦；但也遇过一些人，他们看起来不是那种有祷告大能的人，事实上，却与神有非常清晰的连结。当和他们牵起手，几分钟内，对方就用知识的言语说出你生命中的事，甚至你还未开口祷告，他就能告诉你现在心里想什么、所求为何。这是因为，「他跟神的关系。」
他们经营跟神的关系，到一个地步，都是将自己的生命降服于神。
耶稣说，把你的生命给我，虽然你的生命是软弱的、但是我要这个生命，如果你愿意给出来，基督就把祂的生命给你，你不再需要自己的生命，你需要的是基督的生命，你不再是为你自己而活，你要为基督而活。
当我们生命到达这样的境界，也是我们面对最大挣扎的时候。事实上，我们常是爱自己的生命，大过爱主；常是为自己而活，多过为主而活；似乎还有一些事物在我们生命中，几乎是占据百分之百。
如果神今天要我们把这些都交给祂，那真是一大争战，因为，我们会开始挣扎。但这样的一个渴望是，耶稣说「你是属我的」；当我们的祷告到达这样一个地步时，神就要来回应我们的祷告。
当我们连结合一在一起，是大有能力的；当我们聚集在一起同心的时候，有大事要发生！ (摄影/记者张嘉慧)
祂会来动我们喜欢的东西
曾经，Richard到神面前祷告、继续祷告，赞美涌出，感到神在对他说话，告诉他去做一些事，可是这些事并不是他想做的，他很挣扎，并觉得祷告的生命好像死掉了，神说，除非先完成这项条件，否则祂不会听Richard的祷告。
他试着要说服神，但神就是保持安静，然后他以为神已经忘记，就继续开始祷告、更多的祷告，当祷告到一个快要突破的临界点时，神又出现了，祂说你还记得我上次跟你说的吗？这时，他想和神讨价还价，「神啊，但是祢可不可以稍微……」
但是神说，「我要把这个东西从你生命中挪走，因为你的生命和这个东西连结太深，多过和我之间的连结，所以神说，我要把这个挪走，以至于我要更多进到你的生命中，我要把你更多的拉近，靠向我。」
有时候，神会来动我们喜欢的东西，我们会挣扎，甚至和神摔跤。而神这样做，是为要使用、恩膏我们，所以祂要我们把这些放下，再一次将自己降服于主。
耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害；所生的是罪孽。——以赛亚书59：1-4
主告诉这群百姓，祂的膀臂并非缩短，不能拯救，祂的耳朵并非发沉，不能听见我们的祷告，而是「罪孽」，使我们与神隔绝，以至于神不能听祷告。
到底我们要如何为台湾祷告，为各样的领域祷告？「我们要来转向我们的主。」(摄影/记者张嘉慧)
要不计代价竭力保守神的同在
神在找一群能祷告的人，祂要找一群人能站在破口中来防堵、能向他们显明自己心意的人。
台湾当今的光景是需要被祷告的，台湾需要有人站在破口，需要有人代表这个国家，在神的面前说「我在这里」，代表所有神的子民，站立在主面前，站在破口中来代求。
当仇敌在地上搅动时，神要高举祂的旌旗，当仇敌如同洪水般急流冲来，神的灵要高举祂的旌旗，Richard相信，这也是神对台湾教会的呼吁，在教会中，主的圣灵要高举主的旌旗，高举主的标准，因如今仇敌正在攻击列国。
我们的祷告跟其他宗教有何不同？
「当神将他的同在从教会当中挪走时，我们可能就跟没有神的人是一样的，事实上，正是因为神的同在，才使教会、基督徒大大的不同，如果神的同在从我们身上撤走，我们将如世上其他不认识神的人一样。」
所以，我们真的要好好珍惜「神的同在」。
「你必须要保守这份神的同在，真的应该要不惜任何代价，保守神同在。因为这是我们的力量，这是我们生命中恩惠的泉源，这是我们之所以有恩膏、能力的来源。」
Richard强调，我们要守护、儆醒守望神的同在，并为自己祷告，看重生命的景况。如果神说，要把生命中某些东西挪走，就必须遵照神的话，如果神说，要远离哪些人事物，为了神国度的缘故，要听话远离，好让神的荣耀能停留在我们生命中。
此外，我们服事的是一位神，祂给我们同一个圣灵，在不同的人与教会身上彰显出来，我们都需要彼此，并不要被教会的大小给定罪，或认为，我的教会那么大，不需要跟其他小教会合作。
「我们都需要肢体，是互相彼此需要的，因为，单独靠你一间教会的恩膏，是不足以释放整个台湾，不管你的恩膏多么强大，多么有能力，但是单靠你的恩膏，是不足以释放整个台湾的。我们必须在主里面同工同行！」
如果神还没有应允祷告，这个问题绝对不是上帝的问题，而是我们有问题。
因为很多时候，我们容许一些芝麻蒜皮的小事分散我们的注意力，或是我们彼此用言语如非常锋利的刀一样去伤人等等，却忘记了应当要将目标专注在神。
如果挪去这一切拦阻神的手能运行的所有事情，我们就能看见神，看见神的运行。
神的旨意才能够改变台湾，是神的旨意才能转化台湾，是神的旨意让台湾能够为着神的心意来效力，我们的职责，就是要营造神同在下来的氛围。
－RichardOkanya牧师
