龍昇：看懂刚刚成为非遗的日本“山·鉾·屋台行事”祭日活动

文 | 龍昇

2016年11月30日，中国的“二十四节气”，被联合国教科文组织批准登录为人类非物质文化遗产。其后的12月1日，日本的名为“山·鉾·屋台行事”的33个祭日活动，也入选为人类非物质文化遗产。两项非遗登录都可喜可贺，“二十四节气”国人皆知，这里仅对用词生疏的“山·鉾·屋台行事”作些介绍。

▍山

“山”，指搭建成山状的装饰物，它像个巨大的花轿，放置不动的叫“饰山”，扛在肩上跑的叫“舁山”，装在车上拉着走的叫“曳山”，那车叫“山车”。这回的33个祭日活动中，山的行事最多，遍布日本全国，以下仅列举佐贺县唐津市的宫日曳山行事和福冈县福冈市的山笠祭作介绍。

唐津市宫日曳山行事是一种敬神活动，至今已有近两百年历史。其“宫日”是用日语平假名表示的，同样发音也可写成“九日”。九州北部的一些城市过九月九日重阳节（又名菊之节），唐津市曳山行事便从相当于阴历九月九的10月9日开始。

即日起，直到第三个九日（10月29日），在唐津神社举行一系列敬神仪式。11月2日进入高潮，举行“宵曳山”行事，当日晚七点半，鼓笛声中，箭火为令，健儿们喊着号子开始拉着山在街上大游行，观客则呼喊助威。山有十四座。

由十四个町（街道）制作的那些山是巨大的赤狮子、青狮子、金狮子、珠取狮子、鲷鱼、飞龙、凤凰船、传说人物、名将之盔……3日举办神幸祭，早七点半，唐津神社的两座神舆（神之车驾，代表神体，形如屋如轿））及大石神社的一座神舆被抬出来，在市内巡回，十四座山或作先导或作随行，行程八公里。4日，十四座山再被拉着在各町巡回一番，5日收山保存在各自町内，待来年再祭再曳。

福冈山笠祭全名博多祗园山笠祭，博多是福冈的前身，今为福冈市的一个区，而且此祭行事范围仅限博多区内。1235年，博多宋商谢国明出资援助日本和尚圆尔去中国留学，圆尔回国后谢国明又出资建了座禅寺承天寺请他做开山。1241年博多闹瘟疫，病者死者无数，圆尔到承天寺对面的博多总镇守栉田神社诵经祈祷，然后坐上一架施饿鬼棚，由人用棍杠抬着在街中遍洒圣水，驱退了瘟疫。

那抬施饿鬼棚在街中洒圣水的形式被传统化、被发展，形成了今日每年7月1日到15日的祭节——博多山笠祭。

▲ 祭：博多祇园山笠的追山均行事

今日的施饿鬼棚已发展成底座一丈见方的台架、上载由人形（偶人）师制作的几米或十余米高的山。山如半撑之伞也似形斗笠（伞与笠日语发音相同），故称山笠。

山上插有青松翠柏，建有楼台亭阁，立有伟烈英雄、诸方豪杰，述说一个个美妙壮烈的故事。那些山笠，按博多街道划分成七个流派——惠比须流、土居流、大黑流、东流、中洲流、西流、千代流。这七个流不仅拥有放置不动的饰山，还有一座小一些的重一吨的山笠，是用来扛在肩上参加赛跑的，叫作舁山。

山笠祭自7月1日起，举办半个月，计有饰山、汐井、流舁、祝仪山、他流舁、追山均、集团山见、流舁、追山笠等诸般行事。1日，十二座十五米高的被装饰得巍峨壮丽的山笠在各町公开亮相展示，引居民游客瞻仰嗟叹，是为饰山。1日和9日，各流参赛人要到海里去淘洁净的沙子，作为各种行事时搓撒在身上，以求免遭事故，叫作汐井。12日的追山均，是七个流的人们扛着的一吨重的舁山或更大的饰山竞跑一公里，是个彩排，也是个小高潮。14日的流舁，是前夜祭，即最后的彩排。15日追山笠，人们扛着舁山竞跑五公里，是山笠祭的最高潮。

那些扛着舁山竞跑的人是山笠祭的主角，是一群群仅穿褡裢、腰系兜挡布，将屁股蛋子裸露的博多男子汉。15日的追山笠，从清晨四时四十九分开始，每个流的舁山，要在时间内转完栉田神社的“清道”，站定在起跑点的“清道旗”下，参赛人与观众合唱一首祝歌后，“呀”地一吼冲出神社。

每隔5分钟冲出一座山，山由6根巨棒架着，被26名舁手扛着，每座山后都跟着准备换肩和助威的千人队伍，有如一条条火龙。此时博多在燃烧，那数千参赛者身上也在燃烧，沿途数十万观客便向他们身上泼水，直到跑完五公里的赛程。终点冲刺，名次排定，偃旗息鼓。男子汉们即刻拆卸了山笠，将上面的偶人松枝带回家中，成为他们的自豪。

▍鉾

鉾（音máo），专指京都祗园祭山鉾行事。山已介绍，鉾是古汉字，无简体，意同矛。山鉾即山上顶着一柄长矛，当然它是个装饰物。

日本古有祗园信仰，京都的八坂神社，旧称祗园神社，祭神牛头天王。公元869年，京都流行疫病，人们在皇家禁园神泉苑立起66柄鉾，从八坂神社抬出牛头天王的神舆祭祀，最后驱除了疫病。这种立鉾、抬神舆、驱除病灾的行为，发展成了祗园祭山鉾行事。

京都祗园祭的山鉾，依町名和形状而取名，分门别类为鉾：长刀鉾、函谷鉾、鸡鉾、月鉾、菊水鉾、放下鉾；船鉾：船鉾、大船鉾；伞鉾：绫伞鉾、四条伞鉾；曳山：岩户山、北观音山、南观音山；舁山：宝昌山、郭巨山、伯牙山、白乐天山、孟宗山。总计33座。

京都城市格局仿长安和洛阳，故有些町名和它们抬出的山鉾带中国味，比如郭巨山上装饰的人物是《二十四孝》中“埋儿奉母”的郭巨，孟宗山上装饰的人物是《二十四孝》中“哭竹生笋”的孟宗，伯牙山和白乐天山就不必说了。

京都祗园祭山鉾行事，在八坂神社、四条大道南北的一片区域里举行，从7月1日起，历时一个月。其间举行的祭、袚禊、奉纳、巡礼等行事名目繁多。我们可从它分出的前祭和后祭两部，来看看主要的行事。

▲ 祭：京都祗园祭山鉾巡行

前祭，有23座山鉾出场。7月1日，拥有山鉾的各个町的关系者在町会所集会，祈祷行事的平安无事。2日，在京都市会议所抽签决定山鉾巡行的顺序，其中长刀鉾不必抽签即可打前阵，因为它起源最早、鉾最长。10日清袚式，取鸭川水清洗街道、清洗神舆，也以溅起的水沫清洗人体以除厄运。10至12日，各鉾组装完成。12至14日各山组装完成，16日是宵山日，早上在八坂神社举办献茶祭，到夜间，张灯结彩的山鉾置于四条大街两旁街道里，供人瞻仰，设有摆店，人山人海，如同庙会，是祗园祭的一个高潮。

最高潮是17日的山鉾巡行，即拉着山车的大游行，23座山鉾按顺序从四条乌丸车站于9时出发，途径京都市役所（政府），过乌丸御池车站地兜个大圈子，历时两个半小时。

每座山鉾的山中，坐着站着数十人，他们吹笛击鼓奏雅乐，居中而坐的是个十岁左右的古装“稚儿”，山虽架在大轱辘车上，但拉山的人也得数十上百。此日京都人倾城而出，外地客纷至沓来，把个祈福消灾的行事搞成了欢乐节。

当日晚在八坂神社，请出三基神舆，举行神幸祭，是为前祭圆满结束。请出的三基神舆，从17日晚到24日，巡回置放在几处“御旅所”（神体休息寄宿处），这叫作“无言诣”。你可每晚无言参拜它们，定会心想事成。它也是从前祭到后祭的过渡。

后祭，有10座山鉾出场，这些山鉾在无言诣期间准备完毕。23日是后祭的宵山日，晨举煎茶献茶祭，夜间仍是张灯结彩的庙会。24日是后祭的山鉾巡行，它从乌丸御池车站出发，经京都市役所后与前祭方向相反地兜个大圈子。

后祭的山鉾巡行内容和精彩度与前祭大致相同，但它多出了一个“花伞巡行”。 花伞巡行10时出自八坂神社，兜个小圈子，于12时返回八坂神社，那是头顶花笠身着和服、巫女服的女子花车队伍，也包括了舞妓、艺妓和儿童的队伍，她们载歌载舞，表演古典艺能。

因为雄壮的山鉾巡行须出大力气、可能出危险，均由男子汉担主角，为给女子表演机会，于1966年增加了那花伞巡行。经过25至30日的多种祭、袚禊、奉纳后，于31日，在八坂神社境内的“疫神社”举办“夏越祭”，是为京都祗园祭山鉾行事的最后行事。

▲ 祭：京都祗园祭长刀鉾

▍屋台

顾名思义看“屋台”，是屋中的台子，是指有顶棚可拆卸的食摊，也指为表演歌舞伎等搭建的临时舞台，“山·鉾·屋台行事”中的屋台类似后一种，它的台下装车轮，拉起来能跑。此回登录的33个祭日中，有5个是屋台行事，这里选岐阜县高山市的“高山祭屋台行事”和琦玉县秩父市的“秩父祭屋台行事与神乐”简介一下：

高山祭屋台行事，起源自1718年，它包括了日枝神社组办的“春之山王祭”和樱山八幡宫组办的“秋之八幡祭”。“春之山王祭”定于4月14、15两日举办，参加的是神乐台、凤凰台、神龙台等12座屋台；“秋之八幡祭”定于10月9、10两日举办，参加的是另一个町的神乐台以及布袋台、神马台等11座屋台。

这些屋台当然要提前准备好，但相同的是第一日白天举行各种仪式，拉出屋台聚齐，傍晚每座屋台挂起百盏灯笼，举办夜祭（相当祗园祭的宵山），第二日则是拉着屋台在市中街道巡，是谓曳山。

那些屋台由身着传统衣装的人引导，他们奏起雅乐表演着舞蹈；那些屋台造型华丽，上面站着各种偶人，在人工操作下灵巧地表演节目，其中“秋之八幡祭”布袋台的布袋偶人的表演，最是笑容可掬、滑稽逗人……

▲ 祭：高山祭的屋台

秩父祭屋台行事与神乐，有着三百年历史，出场的山车计六台，它们是宫町、上町、中町、本町的四座屋台和中村町、泷上町的两座笠鉾（屋台被造花做的花伞罩起来，顶上装了鉾）。

屋台和笠鉾，重10余吨，最重的达20吨，最高的高7米。平时存放在各町特制的仓库里，祭前拖出来检查好待用。

行事期间从12月1日起，到6日止。秩父市和秩父祭都因一座秩父神社而命名，1日是在秩父神社的本殿举行“清净之仪”，祈愿大祭成功。2日称宵宫，如同京都祗园祭的宵山，是个前夜祭、小高潮。

此日还在神社内举行御神马奉纳之仪，奉献新谷，然后出动四座屋台上街巡回，屋台上坐着歌舞伎人物。到晚间，山车上挂出一排排灯笼，街上放起火花……3日是大祭，这天四座屋台和两座笠鉾全体出动，白日里在市中心部巡回，其中一座屋台上演出真正的歌舞伎（每年轮换一台表演）。

晚六点半，从秩父神社走出高举灯笼和锦旗的队伍、被人抬着的神舆、神社的宫司、神马（两匹健马），他们是“御神幸行列”，其后跟着的是已挂满灯笼的6座山车。这些山车要做一公里的夜间巡行，每座山车配有200名曳手及指挥者，数百名自己街道的呐喊助威者，总势近万的直接参加者便占满了一公里街道，加上观光者简直是水泄不通了。

山车过团子板（一段下坡路）时最惊险，十几20吨而且是立体的重家伙，搞不好会翻车，那就看曳手们连拉带拽的技术了。整个巡行中都有鼓笛伴奏，有火花在空中照耀，这天火花放得比前一天多，总计7000朵，巡行直到0时止。秩父祭屋台行事与神乐最精彩的是晚间的上万盏灯笼和耀眼的火花，它的真名叫作“秩父夜祭”。

▲ 祭：秩父祭

4日蚕丝祭，这里顺便提一句：秩父祭的屋台（舞台）制作用了大量彩色彫刻和刺绣幕帘，是得祭拜一下蚕丝的。5日交通安全祭，6日感谢祭，至此“秩父夜祭”落幕。

日本的“山·鉾·屋台行事”，是为保区域社会安泰，祈祷消除灾厄的一种祭礼行事。为造那些造型美观、装饰华丽的山、鉾、屋台，发挥了木工、金工、漆工和染织等工艺技术。在祭礼行事中展示了多种多样的文化艺术、披露了歌舞戏曲表演。

看似事不关己高高挂起或老死不相往来的日本人，却能在那些祭礼行事的准备、练习、进行的集体行动中，抱成一团，促进了人际交流。

【注】本文原标题为：刚刚登录的日本非遗

          题图为《祭：唐津曳山行事的山》

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