（图）孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”（Genghis Khan），意为“拥有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、军事家。
可以说，成吉思汗一生所向披靡，他率领子孙几乎打下了大半个亚欧大陆。在《射雕英雄传》中，有一段成吉思汗与郭靖的对话，读来真是引人深思啊。
成吉思汗勒马四顾，忽道：靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？
这段话中，我们可以看出，成吉思汗武力征服国土之大，也真是达到了一种“极边”的境界。“极边”是什么，就是边界的极限。
而郭靖却只说了一句话，就让成吉思汗顿时泄了气。
郭靖说道，我只想问你一句：人死之后，葬在地下，占得多少土地？成吉思汗一怔，马鞭打个圈儿，道：那也不过这般大小。
正是因为郭靖的这句话，让成吉思汗口吐鲜血，从马上摔了下来。那么，郭靖的话切中了成吉思汗的什么命门呢？当然就是人的寿命终究有限。
所以，到了晚年，成吉思汗也在追求长生之法。那么这个长生的法门去哪里寻找呢？成吉思汗想到了一个人。可以说，这个人，在《射雕》中武功虽然不是特别高，但绝对也是一个顶天立地之人。此人，即是杨康的师父，也是郭靖的师父，他就是全真七子中，排行第二的长春真人——丘处机。
提起丘处机，或许在《射雕》中他还没那么突出，但在现实中，却是让成吉思汗的治国理念发生了彻底的改变。可以说，成吉思汗一生都是在号令天下，而他在面对丘处机的时候，却几乎到了“惟命是从”的地步。《射雕》中郭靖的那番话，其实基本就是丘处机说的。说来也巧，丘处机仙逝三天之后，一代天骄成吉思汗也驾鹤西归了。
（图）丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。
丘处机出生于1148年2月10日，农历是正月十九日。出生地是山东登州栖霞。1166年开始学道。1167年拜全真道祖师王重阳为师，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。王重阳有弟子七人，按照入门顺序分别为：丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻），七人合称“全真七子”。在《射雕》中，全真七子的天罡北斗阵足以抗衡东邪西毒南帝北丐任何一派高手。
《射雕》中，虽然金庸对长春子丘处机大加赞赏，但事实上，丘处机的历史地位和作用却远远超过小说的描述。
丘处机是继王重阳、马钰、刘处玄之后，全真教第四任掌教。而全真教到了他这一任，才真正实现了发扬光大。
当时的中国，已经形成了四国割据的局面。南宋、金、西夏、蒙古。在“四国”之中，有3位帝王先后邀请过丘处机。首先是金宣宗，他请丘处机赴汴梁（金朝都城，今河南开封）；第二是宋宁宗，他请丘处机到临安（南宋都城，今杭州）；第三是成吉思汗，他请丘处机临蒙古大草原。丘处机觉得，金朝有“不仁之恶”，南宋有“失政之罪”。于是，他选择了成吉思汗。
就在1220年正月十八，73岁高龄的丘处机带着弟子尹志平、李志常等18人离开昊天观，阴历二月二十二到达北京。可这时候的成吉思汗并不在北京。他正在西征花剌子模，也就是现在的乌兹别克斯坦及土库曼斯坦一带。
丘处机觉得自己已经这么大岁数了，这要是万里迢迢再去花剌子模觐见成吉思汗，怕身体吃不消。他想约成吉思汗来北京见个面，于是，就给成吉思汗写了一封信。
（图）全真七子
远在花剌子模的成吉思汗接到丘处机来信之后，立刻召见手下的大谋士耶律楚材商议。
这耶律楚材本是金人，但因为跟完颜氏有仇，所以投靠了成吉思汗。成吉思汗把丘处机的信拿给耶律，问他：这事你怎么看？
耶律道：按道理说，大汗诏召，方士必来。只是这丘处机年迈，只恐……”
成吉思汗道：“无妨，既是神仙，自异于常人也，纵有万里之遥，如近在咫尺。”
然后，按照成吉思汗的意思，耶律楚材回了一封信。只是这书信一来一往，已有8个月时间。
成吉思汗信中这样说道：“云轩既发于蓬莱，鹤驭可游于天竺。达磨东迈，元印法以传心；老氏西行，或化胡而成道。顾川途之虽阔，瞻几杖以非遥。爰答来章，可明朕意。”
这封信非常有文采，而且是引经据典，可见耶律楚材是一个汉语通。书信内容翻译过来就是：老神仙，您的座驾从蓬莱始发，驾驭仙鹤可畅游于西域天竺。当年，达摩东渡创立禅宗，从此西法东兴；老子西行教化胡人，终成大道正果。我离您虽然有些山高路远，可对于老神仙您来说，用拐杖点几下就到了，这点路途，算什么呀。
成吉思汗的这封信，一方面放下帝王的架子，足够谦卑虔诚；另一方面，语言又非常幽默夸张，让人觉得一个杀人不眨眼的魔王，居然像个小孩子一样给丘处机这个“老神仙”溜须拍马，着实令人忍俊不住。
（图）成吉思汗与丘处机
成吉思汗的这封信让丘处机非常受用，他决定，拼了这把老骨头，拜见成吉思汗去。在启程之前，丘处机为了鼓励自己，写了一首诗自勉：
十年兵火万民愁，千万中无一二留。
去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。
穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。
要知道，丘处机已经是74岁高龄了，此去花剌子模，这行程堪比唐僧西天取经啊。若没有一定的信念支撑，他是不敢上路的。
就这样，1221年二月初八，丘处机带着18名弟子启程了。
1222年四月初三，丘处机历时14个月，行程万余里，渡过阿姆河（今乌兹别克与阿富汗界河），到达了成吉思汗的驻地。
丘处机的到来，让成吉思汗非常惊喜。这之后，他们一共进行了12次正式谈话。
第一次谈话是1222年四月初五，也就是丘处机到达之后的第三天。
一见面，成吉思汗就迫不及待的问：真人远来，有何长生之药以资朕乎？丘处机道：有卫生之道，而无长生之药。
翻译过来就是，老神仙远道而来，给朕带来长生不老之药了吗？感情这成吉思汗召见丘处机的第一目的就是求长生术啊。这也难怪，哪个帝王不想长生不老啊。可是丘处机回答道：我只有养生之法，并没有长生之药。
成吉思汗并没有生气，还对丘处机的坦诚大加赞赏。
成吉思汗与丘处机的第七次谈话非常有意义。这次谈话时间是1222年阴历十二月二十八。
（图）成吉思汗会见丘处机
成吉思汗问：天上总打雷是怎么回事呀？
丘处机回答道：尝闻二千之罪，莫大于不孝者，天故以是警之。今闻国俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其众。上悦，曰：神仙是言，正合朕心。
意思是说，天下间的罪行有千万种，但最大的罪是不孝，上天打雷就是在警示不孝啊。我听说蒙古国的风俗中，很多人不孝敬父母，皇帝可凭借您的影响力禁止这些不合天道的行为。看来，一个地方如果经常打雷的话，多半是这个地方颇多忤逆之子啊。
成吉思汗与丘处机的12次谈话，概括起来主要有三个方面的意思。
一是治国之道。止杀与爱民。要想长治久安，就不能再滥杀无辜了。更要懂得爱护您的子民。正所谓，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
二是御民之道。要想让百姓知书达理，首要是教化百姓行孝道。万恶淫为首，百善孝当先啊。如果，一个国家连孝道都不倡导了，这民风究竟要败坏到什么程度啊。
三是长生之道。虽然说丘处机没有长生之药，可是却带来了强身健体之法。那就是要清心。这清心之法，就需要修行了。他告诉成吉思汗：“生灭者形也，无生灭者性也，神也。有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而示终。只有一点阳光，超出劫数之外，在身中为性海，即元海也。”这……什么意思啊？其实大意就是说：人一出生都有一个自心真性，这个真性本来是可以不坏的，也就是人可以不死的。但是呢，因为被邪念蒙蔽了心性了，慢慢的这个真性就坏了，也就慢慢衰老，直至死去。要想不坏不灭，就要在心地上下功夫，于一念不生处体证真性，便可于一念间顿悟，乃至超出生死。
要说这丘老神仙的法门真够玄妙的。其基本原理就是“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而补有余”。在《射雕》中的武功绝学《九阴真经》开篇也是这样说，天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。看来，这《九阴真经》更像是一本养生秘笈啊。
不管怎么说，成吉思汗对丘处机的学说非常赏识并认可。他还想着让丘处机跟随他去东征西讨。丘处机说自己年事已高，实在是力不从心呢。成吉思汗也没有强求，终于答应丘处机回国的请求。
于是，十二次谈话之后，丘处机大约于1223年三月初十找成吉思汗辞行，然后率领众弟子返回故乡。大约1224年春，丘处机到达北京。
（图）全真道教
虽然，丘处机与成吉思汗分开了。但是成吉思汗始终惦记着丘处机，让人给他修长春观，后来又改称长春宫。别看这一字之变，差别就大了。因为那时候和尚居住的地方称为“寺”，道士居住的地方称为“观”，只有皇帝居住的地方才称为“宫”。这改“观”为“宫”，其实就是把丘处机的地位上升到跟皇帝平起平坐了。除此之外，成吉思汗还下了一道旨，免除了全真教道士的徭役。就因为这道圣旨，许多人为了躲避徭役，纷纷加入了全真教。丘处机以此解救了大批汉族学者，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦达到了登峰造极的地步。
后来，丘处机的弟子李志常将长春真人西行的故事写成一本书，名叫《长春真人西游记》，书中记录了丘处机一路西行的所见所闻以及西域风土人情。特别是与成吉思汗相处的许多小故事。比如，有这样一则小故事就很有意思。
一次，成吉思汗外出打猎，在猎取一只野猪时，突然马失前蹄，但野猪却不敢扑向成吉思汗。事后，丘处机对成吉思汗说：“上天有好生之德。陛下经常打猎，坠马正是上天告诫陛下要止杀。而野猪不敢靠近，是上天在保护着陛下。还请陛下不要总让上天为难啊。成吉思汗觉得丘处机的话非常有道理。就告诉左右人说：“以后只要是神仙的劝告，都要照做。”
关于丘处机的功绩，后人对他褒赞最多的莫过于劝成吉思汗“止杀”。后来，清朝乾隆皇帝曾经为丘处机写过一副对联：
上联是：万古长生，不用餐霞求秘诀；
下联是：一言止杀，始知济世有奇功。
原标题：成吉思汗一生傲娇，唯对一人“惟命是从”
*作者：风林秀，鱼羊秘史原创专栏作家。喜欢历史、国学，著有佛教弟子为题材的长篇小说《双莲记》。
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