药师佛心咒： 喋雅他，嗡，贝堪则，贝堪则，玛哈贝堪则，喇杂萨目，嘎喋梭哈。（每日1080遍）

至诚祈愿： 佛力加持，护佑众生消灾解难，远离一切疾病困扰。南无药师琉璃光佛。

回向文： 愿以此诵咒功德，回向给奋斗在一线的医护人员们，愿他们平安。以及全天下的人们，愿他们能远离疾病，不染瘟疫，都能平安。

何以故。 须菩提。 众生众生者。 如来说非众生。 是名众生。

这个道理就说明，一切众生生命的存在，都是幻有的，是幻相。三界六道和二十五有的众生，都是因缘所生，是没有固定的。法身的生命，在六道轮回中迁流不息，也是根据自己的业果因缘而来的； 所以说，一切众生即非众生。

它的本义是说明，一切众生自性本来是佛； 自己能够反照而明心见性，就不叫做众生了，个个都是佛了。 刚刚提出来，道生法师说的一阐提人，最后都要成佛，这个意义在《涅槃经》、《法华经》中，也是这样说的。释迦牟尼佛是我们劫数中第四尊佛，就是第四个梯次的佛，这个劫数叫贤劫，有千佛出世，最后成佛的是楼至佛，现在化身为韦驮菩萨的，因为他的愿力，要护持贤劫里一千个佛，待他们个个都成佛以后，他才最后成佛。这是佛教对于贤劫组织的一个说法。

换句话说，这个世界上的一切众生，不仅是人，凡有生命有灵知的生物，都能够成佛。 一切众生都是平等的。

要彻底的研究这个道理，就是法相唯识的道理，这个地方揭发出来见法，就是见地。人世间因为一切众生有我见，所以就有人；有人就有我，就有是非；有是非，就有烦恼；有烦恼就有痛苦，如此等等一连串下来。 我们虽有一个身体，但身体非我之所有，暂时归我之所属，这是因缘所生，四大假合而成，不究竟，总归会幻灭的。

真正的这个自性是不生不灭的，这个自性是空性，空性必须要无我才能达到。当你修证到一个无我的境界，就得到一个智慧，就是唯识中所讲的平等性智。无我就无人，无人就无他，无众生相，无烦恼，无一切等等。 一切皆空，即无众生之相。 这个唯识是表诠，金刚般若法门是遮诠，说明这个道理。

本段摘自： 南怀瑾先生的《金刚经说什么》。