四十多岁才明白，来不来得及？

那天系统性的讲预期管理的时候，有人问我，四十多岁才明白，来不来得及。

这个问题非常有意思。

如果你说的来不来得及是指得一日之进益，有一日之欢喜，那么任何时候都来得及，八十岁也来得及。

如果你说的来不来得及是指世俗意义上的成功，这个问题就更有意思了。

世俗意义上的成功，其本质很简单，就是你家有牛人。

牛人在，门庭若市，牛人不在，门前冷落车马稀。

你翻开一本红楼梦，贾史王薛乃至文中提到的各种家族，本质上都这点事儿。

贾府前两代人在的时候，就牛，到了东府里的贾敬，西府里的贾赦贾政，就牛不起来了。

全靠贾元春撑着最后的体面，当然，还有贾母。

贾母在，国公夫人的名头就在，人情就在，贾母不在了，就人走茶凉了。

其他几家都一样，薛家祖宗还是读书的，后来就只能经商，到了薛蟠，干脆连经商也不会，只能被下面的人骗钱，掏空。

四家到最后只剩王子腾独木难支。

这个事情非常的现实，因为一切资源最后都是靠人在运作，那么必然会出现一种局面，就是能力弱的人手里的资源，向能力强的人流动。

贾府其实在被抄家之前，早就被那些钻营的下人们掏空了。

你看贾府的管家，赖大家的，他家的花园有大观园一半大，他家的孩子也能出去做官。

你站在更高的角度看贾府，贾府何尝不是一种所谓更高层面的“ 赖大家的 ”。

不去打压贾府，贾府真要是牛人辈出，像司马懿那样，人家也可能下克上。

所以这个世俗意义上的成功，本质就是一个轮动游戏。

高手在哪里，资源在哪里。

如果一个系统可以不断的吸收高手，就有力量维系得更久，如果平衡被打破，就有可能出现下克上，也就是所谓的洗牌。

而红楼梦里面呈现那四家，就是一个衰败的过程。

兴盛的过程，是反过来的。

红楼梦里面没有详细写宁荣二公的创业过程，但是让你看到了另一个姓贾的。

贾雨村祖上也是豪门，破落了，到了他身上已经是茕茕孑立，也就是说，贾雨村就是他这个贾家的第一代。

贾雨村身困葫芦庙的时候，已经是一个中年人了。

他具体多少岁不知道，但是年过半百的甄士隐管他叫兄。

虽然这是客气，但不太可能差辈。

甄士隐作为读过书的乡绅，无求于这个困顿学子，管比自己小十岁的中年人叫声兄，很抬举了。

所以对 贾雨村来说，他面临的第一个问题就是预期管理。

对自己的预期管理。

你怎么让自己相信科举还有意义。

这是最重要的一步，因为你都不信，那别人何从信起？

贾雨村这个破落举子，时常吟诵的那副对联：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。

实际上就是一种预期管理，既是对自我的，也是对他人的。

你不把这个挂嘴边，就冲你那年龄，也拉不来投资。

可能就是这句话念多了，才得了 甄士隐这个天使投资人的50两银子，进京赶考。

他考中了之后，因为贪墨，被罢官了。

能理解，穷怕了，年纪也不小了，想着赶紧恢复家族的荣光，于是按捺不住。

免职之后，他实际上是有钱的，但是他不花，把贪墨赖的钱存入老家，自己又只身一人，跑去各个豪门做家庭教师。

教过甄宝玉，也教过林黛玉。

这么做的目的还是预期管理，他想让那些世家豪门看看，他是被冤枉的。

否则他一个贪墨之人，怎么会沦落到做家庭教师呢？

林黛玉的爸爸真信了，把他推荐给了贾政。于是贾雨村又得以起复。

贾雨村又是自降身份，又是急着攀附，黛玉管人家叫二舅，贾雨村管人家叫二叔，还非要说五百年前是一家。

这还是一种预期管理，他想要让贾府觉得，我是你们扶植起来的代言人。

后面就更不必提了，他放跑了薛蟠，卖贾政一个人情。

其实贾雨村的奋斗历程相对于我们大多数人来说，还是太高了。

以前有读者问过我，为什么我小时候看红楼梦，不会把自己代入到宝玉身上，而是代入到东府那个被塞了一嘴马粪，关到马棚里的焦大。

这里面的道理很简单，我给你打个比方。

贾雨村放跑薛蟠的那一回，我们中学时都学过那一课，当时他身边有一个门子， 不是官也不是吏， 就是知府身边的差役。

门子昔日是贾雨村的旧识，是贾雨村还在做落魄举子时借宿的葫芦庙里的小沙弥。

贾雨村要进步，小沙弥也要进步，一个去赶考，一个去还俗。

还俗后的小沙弥，谋了一个门子的位置，他实际上就是那个拐卖 甄士隐的女儿英莲的人贩子背后的保护伞。

人贩子租的宅院，是 门子的。

所以你好好想想看，红楼梦里的人贩子，相当于高启强。

门子实际上就是高启强背后的存在，人家是能和金陵一把手搭腔的。