干支纪年：丁酉年 壬寅月 己卯日
世界上的经典很多，西方有《圣经》，阿拉伯地区有《古兰经》，印度有佛经，中国的经种类就更多，道家的、佛家的、儒家的都有，内容很丰富。
经典，在世界各民族当中，不管是作为宗教的形式保留，或者是作为文化的形式存在，都是非常丰富的。
经典对开启民族的智慧，提高民族的创造能力，具有很大的帮助。关于经典的能量性问题是毋庸置疑的，任何一个民族的经典肯定都有能量。只要坚持诵读，都能够帮助人们打开能量仓库的大门，连通生命的能量通道。世界各民族的经典只要运用它，就会帮助人们获得能量。一般而言，使用得早，坚持得好，运用的方法正确，整个民族智慧都会比较高。
经典的能量性，能对人产生良好的无形作用，我们不必去怀疑。
有些民族，从对小孩子的启蒙教育就开始把经典诵读作为必修课，让孩子们诵读、背诵、背熟，民族的整体创造能力就比较强。
当然，这里面也有特殊的情况。其他所有的经，都是老师讲解，弟子记录，整理成书，然后供后人去诵读。
唯独中国的《德道经》，是老子亲笔撰写。无论是从能量性或者从表达意境的程度上，老子五千言都是一部真正出自圣人之手的经典。
我们推荐给大家诵读的版本，是湖南长沙马王堆考古出土的更接近老子最初始写作宗旨的帛书版五千言。诵读最原始的老子五千言，其能量与人体内的结合性更完整。
我在这里提到的是帛书本《德道经》，大家熟悉的可能都是通行本《道德经》。
因为在老子的原著当中，从考古出土的帛书和竹简本来看，包括韩非子的《解老》著作，都是“德经”在前、“道经”在后。
其中发生的误差在哪里呢？－－就是在汉代时期这个顺序就被颠倒了。顺序颠倒，实际上就把老子的本意弄颠倒了。
《老子》五千言，在书写过程当中是“德经”在前、“道经”在后的。“道”，如果没有淳德为基，则难以感格、体悟和进入其中。只有通过修养这个“德”，具备“五德”，也就是老子第一章中所阐释的“仁义礼智信”都齐备，五归化于一，才能够有资格达成这个“德”。“德”丰满不缺以后，才能够品尝“道”的滋味，知道“道”是怎么运行的。因为“道”不可言，言语道断。这个境界已经没办法用语言来描述了，那么就要用“德”来去体会。让人们首先培养心灵的道德品格，获得道德能量，然后再来认识自然大道，认识天地的自然规律，这样就能够很轻松地把《易经》读通、读懂。
从大量经验来看，诵读通行本《道德经》五千言和诵读帛书本《德道经》五千言，效果是有区别的。所以在篇序上，我花了很长时间校勘《德道经》，也把我的学生调动起来，进行了大量的史料考证以后，重新校订了一个版本，可能对大家会有点参考意义。
我们根据老子《德道经》的原意，进行版本恢复。当然，在恢复当中对很多关键内容也进行了校勘。比如说，“治水”章，在帛书《老子》的原著当中是“上善治水”，但是汉代以后就被篡改成了“上善若水”，自此人们基本上就读不懂《老子》了。
一个“若”、一个“治”，两者的含义是绝对不同的。“若”，着重于理性的朦胧，强调要“仿效”水的品格和精神。而自然界的水有清有浊，具有双重属性，既可以造福人类，也可以为灾为患，浊恶之水和灾患之水并不具备“上善”属性。老子说的是“治水”，那就是非常典型地表明，要用至美和至善的东西来“治”自己的生命之水。
现在人们一提到《易经》，大都认为是街头摆摊算卦的，我们中国人都是这么认识《易经》的。但是为什么西方人看到《易经》以后，就认为《易经》是一部科学？而且很快就与他们的数学理论和科学理论相结合，因而诞生了大量的发明创造。西方人能够从《易经》简单的符号中悟到其中的科学道理，而我们却不能认识，这其中的根本原因在哪里呢？
实际上，我们中国人在展开八股文教育以后，就缺乏了直觉和灵感，无法从祖先们最简单、最原始、最接近自然真理的符号当中，去解读其中深刻的科学道理。所以，我们现在如果能够真正把我们整个民族和孩子们的直觉和灵感都培养好，就应该采用早期最原始、最真实、最接近《老子》五千言原著本意的《德道经》来进行诵读。
选自团结出版社出版的《龙文化的文明与教育》第175页
启蛰乃正月之中气也——启蛰的时与度
启蛰，早晨醒来伸一伸懒腰——启蛰的正善治养生
天地之气交而为泰 故草木萌生发动矣——启蛰物候
为什么“启蛰”的形名更改为“惊蛰”而且变更了启蛰与雨水的序列位置呢——启蛰的寻根探源
迎和启蛰时——民俗篇
《德道经》是无上瑰宝
大人都读不懂经典 为何要让孩子诵读？
经典诵读是中国古代教育学习的根本方法
“可”字，在古代就是开口诵——老子德道经中的“可”
“国学” 这么热！你选对了吗？——学“国学”要寻根
帛书《德道经》，是当仁不让的首选慧性经典诵读教材
抢救传统中医必须抢救传统文化
看德国人对中医的喜爱——世界需要真正的中医
何谓“健康”？
黄帝内经中的作息与人们的健康
东西方文化的区别就像我们吃中西餐一样
老中医告诉我们该什么时候起床和睡觉——一日之四时与生命健康
原来“经典”是有层级之分的——哪我读的是经典吗？
慧智是个完美的太极图——慧与智同步开发是民族教育的根本师者，传道授业解惑——教师修身明德是教育的本质要求
经典诵读是提升师德的关键方法
为教师点亮光明
孔子问道于老子——是对道德文化的实践与求索
古代教师节是哪一天
营造尊师重道的良好环境
“教师”的古今称谓
师者，传道授业解惑——教师修身明德是教育的本质要求
师德教育——教师首先要明德
师德建设“绝学三招”
师德建设的内圣外王体系
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用经典中丰富的精神营养，滋养孩子们久已饥渴的慧识和智识——慧与智同步开发是民族教育的根本
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