正文
梁惠王曰：寡人愿安承教。
孟子对曰：杀人以梃与刃，有以异乎？
曰：无以异也。
以刃与政，有以异乎？
曰：无以异也。
曰：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也！
在《孟子》一书中，孟子一生共五见魏惠王，这是第四次。回看前面三章，两人初见谈义利之辨，先义而后利；次见谈与民同乐，后乐民之乐。三见谈王道之始，使民养生丧死无憾。然而，这些记录其实并不完整，因为本来两人的对话，我们只知道了孟子所说的话，却没有看到魏惠王听了孟子话后的反应。
但魏惠王是不是完全没有反应呢？当然不会。孟子前面几次的言论，如剑如刺，里面没有一句好话，虽说是在“格君心之非”，但批评力度已经近乎指桑骂槐。试想，假如是你在听，什么感觉？何况是自以为是的魏惠王呢。
我想，魏惠王听了，也许当时很尴尬，尴尬之后也许很生气，生气之后也许会羞愧，但羞愧之后也许会辗转反侧，回望一生所作所为，也许真的有那么一个时候，觉得自己错了。
也许在孟子这面一尘不染的镜子面前，他才第一次照出自己一塌糊涂的君主生涯。孟子的话虽然不堪入耳，无比尖刻，难道他所说的不是真的么？
以前魏惠王只知道自己是一位君主，但却从来没想过，自己到底是谁的君主？君主一词的意义是什么？责任又是什么？如今扪心自问，自己的心中，是否想过百姓呢？哪怕只有一次？
对比那个初见孟子，说出“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎”盛气凌人的魏惠王，此时的魏惠王心中可谓五味杂陈，有些坚硬的东西在融化涌动。因为在这次会面中，魏惠王终于放下了自己的傲慢，对孟子说：“寡人愿安承教。”我希望也非常乐意倾听夫子的教诲。
可惜的是，我们无法知道孟子听到这话的反应。我们知道，孟子来到魏国时，已经是此生游历诸侯的晚期，一生为仁义王政而奔走，胸怀治国利器，却受困于时不得施展。如今魏惠王终于有悔悟的迹象，孟子的内心想必也是感慨颇多吧。
