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上一节我们已经分享了伽利略贡献二,
今天我们将继续跟大家分享
伽利略贡献三——科学精神的开拓
伽利略留给后人的另一笔宝贵遗产是他的科学研究方法。伽利略的方法可以归结为以下几点:①经验与理性相结合。伽利略提倡实验,强调科学的基本原理必须来自实验,并由实验来判决其真理性。但是他使用的并不是单纯的实验方法,而是经验(实验和观察)与理论思维(创造性构筑的理论和假说)之间动态地相互作用。伽利略不只是细心观察,而且设计可控的实验来检验特定的假设。②更进一步,定量的数学方法与测量相结合。最有力的理性思维方式是数学,伽利略提倡自然科学的数学化,他懂得,能够做出定量预测的理论比只能做定性的描述性预测的理论更加有力,因为定量的预测更具体,能够在更详尽的细节上由实验检验。他总是由理论公式得出定量的预言,再通过测量加以验证,例如他的落体运动定律。这就使自然科学摆脱了定性的、纯思辨的哲学清谈,在实验的基础上建立起定量的规律,使思辨式的自然哲学进步到实证的自然科学。③限制研究范围。例如他只研究物体如何运动的问题,而不试图同时研究物体为什么运动的问题;并对现实世界的条件进行理想化,以消除干扰主要效应的次要效应。爱因斯坦评价说:“伽利略的发现以及他所应用的科学推理方法,是人类思想史上最伟大的成就之一,标志着物理学的真正开端。”
下图是阿根廷的国际天文年小型张,边纸上是南天的夜空,醒目的南十字星座在北半球是看不到的。
今日人类正在向宇宙空间进军,以航空、航天、空间探索活动为主题出了不少邮票,这些邮票中当然也会有认识宇宙空间的先驱伽利略。
下图是冈比亚于1988年发行了一套邮票纪念《对话》出版350周年,按1638年出版的是《关于两门新科学的对话》,而一般说伽利略的《对话》都是指《关于两大世界体系的对话》。这套邮票有8枚票和一枚小型张,每枚票的主图是一种航天器或事件,另有3个头像:中间是伽利略,右边是冈比亚当时的元首,左边是另一位科学家。
伽利略留给后人作榜样的,还有他坚持独立思考、不盲从权威的科学态度。他指出:“亚里士多德的信徒们,由于过分想抬高他的声誉,反而损害了他的声誉。……我赞成看亚里士多德的著作,并精心地进行研究;我只是责备那些使自己完全沦为亚里士多德的奴隶的人,变得不管他讲什么都盲目赞成,并把他的话一律当成丝毫不能违抗的神谕,而不深究其他任何依据。这种坏学风还带来另一种很大的混乱,那就是使旁人也不想多花点气力来弄懂他的证明有没有力量。在公开辩论时,当有人正在讲述一个可以证明的结论时,他的话却被一个反对者打断了,用一段亚里士多德的原话堵住讲述者的嘴(这段原话时常是为了完全不同的目的而写的),试问还有比这种做法更引起人们反感的吗?”
今天就先跟大家分享到这里,明天我们继续为大家分享——伽利略的贡献四。
《方寸格致》的介绍:
方寸,可跨越时空,可俯仰宇宙。
格致,需潜心治学,需蓦然顿悟。
然而,迥异的名词,却在这本《方寸格致》(原名《邮票上的物理学史》)中完美契合。
本书作者秦克诚先生自幼开始集邮,入读北京大学后,他将这一业余兴趣与专业志趣结合起来。经历新中国的建立,经历十年浩劫,也曾飘洋过海去斯坦福大学进修,去德国访问,无论何时何地,他始终坚持这一兴趣,集邮迄今已逾甲子轮回,占据了他年岁的近九成。
秦克诚先生崇尚古希腊璀璨的文明,更崇尚亚里士多德响彻云霄的“吾尤爱真理”的宣言;他热爱文艺复兴的波澜壮阔,不忘达芬奇神来之笔下的黄金分割;他赞美被苹果引发灵感的牛顿,也赞美牛顿同时代的群星荟萃;他向爱因斯坦的幽默与豁达致敬,尤其是72岁生日留影时伸出的舌头……这些都记录在一格一格的方寸之上,格物的态度、致知的精神,在方寸间追溯了古往今来,跨越了须弥芥子。
本书是秦先生毕生的蒐求,是艺术对科学的回响,也是赠予世界的礼物。
他的书曾经获得这样的评价:
诺贝尔奖得主杨振宁教授2006年7月5日主持吴大猷奖颁奖典礼时的讲话——
作者用深入浅出的文笔,把邮票上的物理事件、重要发现、主要人物和事件发生的经过,写成这本图文并茂的书,很有意思,这种科普书会影响很多人。
清华大学 陈难先院士——
秦克诚的必然独到之处就在于是用他的心向读者作奉献的,他写的书当然和别人不会一样,因为他的工作条件没有别人那么好,但是他对物理和邮票坚持特有的兴趣和品味。它的命题,它的内容,它的陈述,它的意义都是与众不同的。创新来自积累和想象力,哪来条条框框可以套用?他今天写的和昨天写的也不会一样。
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本期编辑|以太
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