学者白惠元：比起孙悟空，当代年轻人更能对小妖怪的故事产生共鸣

《英雄变格：孙悟空与现代中国的自我超越[增订本]》
白惠元 著
生活·读书·新知三联书店 2024

顺着这条线索往前追溯，白惠元还看到动画片《中国奇谭》的第一集“小妖怪的夏天”故事中，孙悟空、唐僧也都是别人的故事，主角只是一个普通的打工人，不断遭到被上级剥削，遇到职场困境，难以回家。一年一度戏剧大赛第二季之后，土豆和吕严等人主演了系列剧《大王别慌张》，也是和职场相关的故事。这些作品共同构成了一个“打工西游”的概念。

以当下流行的“打工西游”反观孙悟空形象，白惠元认为，代际在发生变革或断裂，“也许00后对于孙悟空的故事没那么感兴趣了”。他说，孙悟空受到人们的喜爱是因为它身上的激进性和反叛性，“孙悟空受到当下的很多观众的喜欢，因为它铭刻了独生子女一代的某种情感结构，而且这正在消失”。独生子女独特的情感结构，意味着家里所有的资源都倾斜在一个人身上，孩子会觉得自己得到某个东西是天经地义的，觉得很自信，认为父母都很爱自己，这样才有底气去追求叛逆。“那种饱满的叛逆性，大概是很难再现”，白惠元认为这是因为“当下青年人面对的世界不太一样，高度内卷、高度秩序化，很多壁垒无法突破”，在这样的时刻，成为孙悟空对年轻人来说，“有点奢侈”，所以可能年轻人更能对小妖怪的故事产生共鸣——在我的份内把这个事情做好就可以了。

活动现场 右二白惠元，右三李静

在活动现场，中国艺术研究院副研究员李静将85后到90初的这一代，称为“电视儿童”的一代，这一代人和互联网原住民并不一样。这代人经历过文化的匮乏时期，想看一本书又看不到，所以只能去新华书店站着阅读。追剧也没有办法像现在一样在丰富的流媒体观看，得根据电视机的时刻表去追剧。所以这一代人对孙悟空最初的印象中，六小龄童是“绝对的C位”。

白惠元说，从1986年《西游记》电视剧播出开始，85后到90初的这一代人进入到了“一个同代人的文本”。电视剧《西游记》印在脑海中的一个非常重要的画面就是师徒四人走过黄果树瀑布，人显得很小，瀑布却很大，由此，行路之难成为了电视剧的一个充分的主题。

86版《西游记》导演杨洁曾在访谈中说，这次是《西游记》改编史上第一次出现实景拍摄，本身《西游记》的很多场景是没有明确的空间指涉的，需要读者自己去想象，但杨洁却谈到，她希望“游”成为央视版西游记的一条主线。白惠元介绍，他发现《西游记》的所有场景都是在中国的4A、5A级景区拍摄的，这背后包含的诉求他称之为风景民族主义，意味着通过祖国大好河山的视觉呈现，试图召唤出对祖国的认同，来修复刚刚过去的文革创伤。在风景民族主义的问题维度上，除了《西游记》，还有另外两个例子是电影《庐山恋》和《牧马人》。《庐山恋》是非常典型的一个爱情故事，也是一部爱情风光片，内容是一个国民党的女儿和“我们”的儿子的关系，是一个和解的故事。《牧马人》则是从张贤亮的小说改编而来，白惠元记得里面有这样一句台词：“你离得开我们吗？你忘不了的还有它”。这时候镜头闪过一幅中国地图，再一闪就是天苍苍野茫茫的草原风光。